Guide Uz

АНСАМБЛЬ МАВЗОЛЕЕВ ШОХ-И-ЗИНДА

На северной окраине сказочного города Самарканда, на краю возвышенности Афрасиаба, среди обширного древнего кладбища Шох-и-Зинда, расположился комплекс из одиннадцати мавзолеев выдающихся личностей и высшей знати периода правления Амира Тимура и его преемников, XIV—XV веков.

Величественный ансамбль, некогда религиозно-культовый и духовный центр Средней Азии, сейчас является живописным шедевром архитектуры средних веков и культурно-исторической достопримечательностью не только Узбекистана, но и частью Всемирного наследия ЮНЕСКО, в котором отразилась почти трёх тысячелетняя история Самарканда.

Шох-и-Зинда хорош отовсюду. И с вершины холма, откуда видны две цепочки голубых куполов; и снизу - за аркой узкая цветастая улица порталов; и издали, от города, когда он кажется приснившейся страницей из сказок Шахерезады, и вблизи, когда он удивляет буйством фантазии и богатством красок. Он невелик, но изящная работа мастеров в течение нескольких веков впечатляет и погружает посетителя в славное прошлое этой магической местности.

Шох-и-Зинда-изумительный по своей красоте и величию архитектурный ансамбль древнего Самарканда, таит в себе множество тайн. Словно легендарный сфинкс, древний памятник предлагает загадки с самого входа-с 40-ступенчатой лестницы, которая в него ведет.

Входящим сюда туристам иногда рассказывают о своеобразном тесте на греховность-в идеале, количество ступенек при подъеме и спуске должно совпадать. Обычно туристы следуют этому предложению и сосредоточенно пересчитывают древние ступени, не догадываясь о том, что следуют более глубокой и древней духовной традиции.

Своим названием Шох-и-Зинда — «живой царь» — комплекс обязан древней легенде. Более 12 веков назад, в Самарканд вошли арабские воины и проповедники, принесшие благую весть о новом послании Бога. Вместе с прибывшими, в Самарканде оказался и Кусам, сын Аббаса-родного дяди пророка Мухаммеда. Арабы знали, что Мухаммед особо выделял Кусама, как человека «похожего на меня и душой и характером», но не смогли уберечь его от стрелы, выпущенной кем-то из сопротивлявшихся горожан. Легенда, однако, гласит, что Кусам не умер, а Божественной милостью укрыт таинственным Святым Хызром и переведен в райскую обитель живым. По крайней мере, тела Кусама ибн Аббаса, так и не нашли.

История о таинственной пропаже Кусама ибн Аббаса передавалась из уст в уста, привлекая всех к посещению места, где «божественное милосердие вновь озарило своим светом святой Самарканд». Когда число посетителей набрало критическую массу, на этом месте были возведены мечеть и символический мавзолей (ксенотаф).

Вскоре было объявлено, что трехкратное посещение мавзолея с совершением целого перечня ритуалов и молитв может заменить собой обязательное для каждого мусульманина паломничество в Мекку, если у паломника нет возможности отправиться в длительную поездку на Аравийский полуостров. Популярность Шох-и-Зинда заметно возросла.

Тогда в комплексе Шох-и-Зинда и появилась лестница, как символ великой трансформации человеческого духа-Пути к Богу. Паломники, понявшие суть идеи, теперь не сразу поднимались к святыне, а устанавливали для себя 40-дневный молебен, венцом которого было достижение верхней площадки.

Таким образом 40 дней люди приходили к мавзолею, ежедневно поднимаясь всего на одну ступеньку, тихо читая стихи из Корана и раздумывая о Боге и своих намерениях. Некоторые проходили аналогичный путь в своей душе, сидя под крышей айвана у подножия лестницы. И только на 40-й день, верующий позволял себе войти на улочку, ведущую к верхней мечети комплекса и главному Мавзолею.

А теперь немного о самом комплексе. Все мавзолеи комплекса Шох-и-Зинда отмечены единым композиционным решением. Это квадратные купольные здания, вход в которые выделен портиком. Поражает богатейший архитектурный декор зданий, в котором использованы поливные кирпичи, майоликовые плитки, резная мозаика. Ансамбль Шох-и-Зинда условно разделён на три части: верхнюю, среднюю и нижнюю, соединённые между собой чортаками, так называемыми арочными переходами, покрытые небесно-голубыми мозаичными куполами.

Наиболее ранней из всех трёх частей является верхняя, где расположены комплекс Туман-Ака (жены Эмира Темура), мавзолей Ходжа Ахмад (религиозного просветителя), неизвестный мавзолей (по некоторым источникам мавзолей Шах Араба) и основа всего ансамбля, комплекс Куссама ибн Аббаса.

“Жемчужиной Шахи-Зинды” является мавзолей Шади-Мульк-Ака, построенный для рано ушедшей из жизни племянницы Тимура. Мавзолей Шади-Мульк-Ака - самое первое сооружение Самарканда времён правления Тамерлана. Необычайное множество керамики на стенах, затейливый орнамент и струящаяся виноградная лоза на тимпане над аркой завораживают своим изяществом.

Тем не менее самой грациозной постройкой ансамбля является комплекс Туман-Ака, который в свою очередь отличается многообразием цветового решения - он выполнен в фиолетовом цвете, тогда как в остальных преобладает голубой. Зато интерьер данного мавзолея, по сравнению с другими, славится более приглушенной отделкой, некоторые панно расписаны великолепными пейзажами.

А вот наиболее художественно оформленным, по мнению археологов, является мавзолей Ширин-Бека-Ака. Этот мавзолей привлекает внимание туристов не только своим интересным орнаментом, выполненным с использованием резной наборной мозаики разных цветов, но и композиционными решениями внутреннего декора, которые отличаются своей оригинальностью.

И последнее сооружение, которое и завершает весь ансамбль-главный вход в склеп Шох-и-Зинда и захоронению Кусама ибн-Аббаса. Цель визита в Самарканд многих приверженцев религиозного, или духовного туризма, ведь еще в средние века паломничество к могиле «Живого царя» приравнивалось к хаджу в Мекку. По преданию, источник, который забил у могилы святого, обладает целительной силой.

Надпись на главном входе гласит: "Это величественное сооружение создано Абдулазизханом- сыном Улугбека-Гурагана, сына Шахруха, сына Эмира Тимура-Гурагана в 838 году" (1434/35 н.э.).

Поднявшись по его ступенькам, вы окажетесь на открытой галерее, где слева и справа, расположены склепы - мавзолеи близких родственников Тамерлана. Галерея заканчивается круглым двором со сводчатой аркой. Если пройти прямо под ним и свернуть направо, то можно увидеть древнюю резную дверь, которая ведет к главной святыне ансамбля Шох-и-Зинда - мавзолею Кусама ибн-Аббаса, двоюродного брата пророка Мухаммеда, известном как «Живой Царь».

Мавзолей Куссама ибн Аббаса состоит из нескольких помещений: малая мечеть - зиёратхона (в которой свершался обряд поклонения), гурхона (усыпальница), чилляхона (место, где проводился 40-дневный пост), тугхона (хранилище культового инвентаря). Решётка из дерева, на которой струятся витиеватые узоры, отделяет мечеть от усыпальницы, где находится лучшее изразцовое надгробие из керамики, созданное в Средней Азии тех лет. Надгробная плитка украшена изразцами синего, жёлтого, белого и зелёного цветов и покрыта большим количеством золота. На ярусах надгробия золотом написаны изречения из Корана.

Самарканд прекрасен своими памятниками, искусством. В настоящие дни, некоторые традиции к сожалению, ушли в историю, но бродя по его улицам, любуясь красотами, размышляя о его истории и подойдя к величественному комплексу Шох-и-Зинда, вы все же можете увидеть людей сидящих и молящихся у подножия лестницы, повторяя Божественные имена. Вы только не мешайте им! Лучше тихонечко начните свой Путь наверх, сосредотачиваясь на своем росте и намерениях, с которыми вы пришли в одно из самых почитаемых мест этого прекрасного города. Ведь именно намерение стать ближе к Богу и духовный принцип самопознания и лежит в основе совета из самых первых строк: -«Пересчитай ступени, чтобы найти путь к себе…»

Редактор GuideUz - Карина Смит

Источники фотографий:

1. www.tourstouzbekistan.uz
2. www.fotohram.ru
3. www.waking-up.org

Рубин Тимура

Рубин Тимура— название одного из знаменитых исторических камней, данное по имени его первого владельца Тамерлана. Название рубин является ошибочным, на самом деле камень является красной шпинелью это было установлено в 1851 году. Масса камня 361 карат. Он входит в ожерелье из более мелких шпинелей, покрыт старинной индийской огранкой, а также многочисленными надписями, позволяющими проследить его историю.

Шедевр ювелирного искусства

Среди ценностей Британской короны есть великолепная красная шпинель, известная на Востоке вот уже в течение 600 лет под названием "Хирадж-и-Алам" ("Дань мира"), а на Западе под названием "Рубин Тимура". Вместе с тремя более мелкими, но подобными шпинелями, несколькими жемчужинами и изумрудным ободком этот камень в 1851 году был преподнесен королеве Виктории директорами Ост-Индской компании. Считается, что этот камень намного превосходит самые крупные известные шпинели; по имеющимся сведениям, вес камня составляет 352 карата, а вес трех более мелких шпинелей равен 94, 72 и 34 каратам соответственно. "Рубин Тимура" и два других камня покрупнее, располагающиеся по обеим, его сторонам, были вправлены в ожерелье, состоявшее из гроздей и звеньев-трезубцев с алмазами; самая маленькая шпинель была помещена в застежку. Ожерелье находится в Индийской комнате Букингемского дворца. К счастью, была сохранена первоначальная индийская огранка всех этих шпинелей, а на "Рубине Тимура" еще сохранились письмена. По ним камень и был опознан: ведь долгое время считалось, что он утерян. Так как "Рубин Тимура" не огранен, он отражает сравнительно мало света и поэтому кажется довольно темным. Самая большая надпись персидская, сделана она арабской вязью. Вот полный ее перевод: "Это рубин из двадцати пяти тысяч подлинных драгоценностей царя царей султана Сахиба Кирана, попавший в Исфаган в году 1153 (1740 н. э.) из сокровищницы Индостана". Остальные пять надписей также персидские, но написаны персидским письмом; это имена правителей, которые обладали "Рубином Тимура", и соответствующие даты: Шах-Акбар; Шах-Джахангир, 1021 (1612 год н. э.); Сахиб Киран Сани, 1038 (1628 год н. э.); Шах-Аламгир, 1070 (1659 год н. э.); падишах Гази Ма-хамад Фарук Сияр, 1125 (1713 год н. э.); Ахмадшах-Дурр-и-Дауран, 1168 (1754 год н. э.). Даты, приведенные в надписях на камне, относятся к летоисчислению от Хиджры. Вначале на камне были и имена трех его первых владельцев, но эти надписи были удалены при Шах-Джахангире или одном из его наследников.
Из записей явствует, что эта шпинель представляет собой знаменитый камень, попавший в руки прославленного восточного завоевателя Тимура, или Тимура-и-Ленга, известного европейцам под именем Тамерлана, а в мусульманском мире - под именем Сахиба Кирана, во время захвата Дели в 1398 году. Вероятно, возвращаясь в Персию, он увез камень с собой в Самарканд. Тимур родился в 1336 году. Он пронес свои победные знамена от Персидского залива до Волги и от Ганга до Геллеспонта. Тимур замышлял и нападение на Китай, однако этому не суждено было осуществиться: в 1405 году он умер. Наследником Тимура был четвертый его сын, Мир-Шахрух, чье имя прежде тоже было начертано на камне. Этого правителя в 1447 году сменил его сын, Мирза Улугбек, известный астроном, чье имя также было выгравировано на камне. Мирза Улугбек был убит собственным сыном в 1449 году. После смерти последнего из династии Тимура власть перешла к семье Сафави. Наиболее выдающимся ее представителем был шах Аббас Сафави, правивший с 1587 по 1629 год; его имя также было вырезано на камне. Шах Аббас Сафави подарил "Рубин Тимура" Великому Моголу Джахангиру, который повелел начертать на нем свое собственное имя и имя своего отца, Великого Акбара; возможно, он приказал уничтожить прежние надписи. Джелалэддин Мохаммед Акбар, родившийся в 1542 году и умерший в 1602 году, начал править государством в 1556 году; он был величайшим и мудрейшим правителем среди Великих Моголов. Сын его, Джахангир, родился в 1569 году, а умер в 1627 году. Его сменил Шах-Джехан, которого всегда будут помнить благодаря архитектурному шедевру в Агре - мавзолею Тадж-Махал, который был построен как памятник любимой жене Шаха-Джехана, Мумтаз-и-Махал, и в котором погребен и сам шах. Это по его приказу был сооружен Павлиний трон в Диван-и-Ам в Дели, украшенный бесчисленным множеством драгоценных камней, среди которых находился и "Рубин Тимура". Когда шах решил вырезать на камне свое имя, он назвал себя Сахиб Киран Сани; это имя когда-то принадлежало Великому Тимуру. Он умер в 1707 году. Имен двух императоров, которые один за другим правили после Аламгира, на "Рубине Тимура" нет. Следующее имя на камне - это имя Махамада Фарука Сияра, правившего с 1713 по 1718 год. Вскоре могущество Великих Моголов стало ослабевать, и во время правления Шах-Мухамеда, который вступил на престол в 1719 году, династия пала: в 1739 году шах Надир вторгся в Индию и захватил Дели. Среди огромной добычи, оцениваемой суммой от восьми до тридцати миллионов фунтов стерлингов, которая была доставлена в Персию, находился и "Рубин Тимура", о чем свидетельствует длинная надпись на нем. Среди добычи был и алмаз "Кох-и-Нор". В дальнейшем эти камни попали в руки лахорского раджи Ранджита Сингха. "Рубин Тимура" оставался в Лахоре до 1849 года, до аннексии Пенджаба после второй сикхской войны, когда все государственные драгоценные камни перешли к Ост-Индской компании.