RN05

🚩 የመሪዎች መራቅ እና የህዝብ እምባ፡ ከአርሲው ግፍ በስተጀርባ ያለው የፖለቲካ ትዝብት!
~~~~~~

"የአርሲን ግፍ ማንም ፈጸመው ማን እንዲጣራ አዘው በዚህ ሰአት ጠቅላይ ሚንስትር አብይ አህመድ ህዝባቸውን ለማጽናናት አርሲ መታየት ነበረባቸው! ግን እንኳን እሳቸው ምክትሎቻቸውም ሆኑ ሰልስቶቻቸው አልተገኙም፡፡ የመጡ ሰሞን በየቀየው ለቅሶ ሲደርሱ ያየን መስሎን! የሰለጠነ መንግስት ግለሰቦች ላይ ሳይሆን ህዝብ ተኮር አደጋ ሲደርስ ቦታው ላይ ቀድሞ ይገኛል፡፡ አደጋው ከደረሰበት ህዝብም ጋር ይወያያል፡፡"

ይህ ማህበራዊ ሚዲያ ላይ የሚንሸራሸር እውነት፣ ዛሬ በሀገራችን ኢትዮጵያ ያለውን የመንግስት እና የህዝብ ግንኙነት መከፋፈል ፍንትው አድርጎ የሚያሳይ ትልቅ ትዝብት ነው። በአርሲ ንጹሃን ዜጎች በማንነታቸው እና በሃይማኖታቸው ምክንያት እጅግ ዘግናኝ በሆነ መልኩ ሲገደሉ፣ የመንግስት ከፍተኛ አመራሮች ዝምታን መምረጣቸው ወይም በቦታው ተገኝተው ህዝቡን አለማጽናናታቸው ትልቅ የታሪክ ጠባሳ ነው።

1. የሰለጠነ መንግስት መገለጫ፡ በጭንቅ ቀን ቀድሞ መገኘት
በፖለቲካ ሳይንስ እና በመልካም አስተዳደር መርህ፣ የአንድ መንግስት ህጋዊነት (Legitimacy) የሚለካው ህዝብ አደጋ ላይ ሲወድቅ በሚያሳየው አፋጣኝ ምላሽ ነው። የሰለጠነ መንግስት መሪዎች ህዝብ ተኮር አደጋዎች፣ የተፈጥሮ አደጋም ሆነ የሽብር ጥቃት ሲደርስ ቀድመው ቦታው ላይ ይገኛሉ። ይህንን የሚያደርጉት ለፖለቲካ ፍጆታ ብቻ ሳይሆን፦

👉የህዝብን ስነ-ልቦናዊ ስብራት ለመጠገን፦ መሪው አብሮኝ አለቀሰ ማለት ህዝቡ የተረሳና ኦናነት እንደማይሰማው ያደርጋል።

👉ፍትህ ለማረጋገጥ፦ በቦታው ተገኝቶ ወንጀለኞች እንደሚቀጡ ቃል መግባት ለተጎጂዎች ትልቅ መጽናኛ ነው።

2. አለምአቀፍ ፋክቶች እና ማሳያዎችን (Global Examples)
በአለም ታሪክ መሪዎች ለህዝባቸው ያላቸውን አጋርነት በችግር ቀን እንዴት እንዳሳዩ ጥቂት ምሳሌዎችን እንመልከት፦

👉የኒውዚላንድ ጠቅላይ ሚኒስትር ጃሲንዳ አርደርን (እ.ኤ.አ 2019)፦ በክራይስትቸርች መስጊዶች ላይ የሽብር ጥቃት ደርሶ 51 ሙስሊሞች ሲገደሉ፣ ጠቅላይ ሚኒስትሯ በሰዓታት ውስጥ ጥቁር ሂጃብ ለብሳ ከተጎጂዎች ጎን ቆማለች። እምባዋን እየጠረገች ቤተሰቦቻቸውን አቅፋ አጽናንታለች። ይህ ተግባሯ በሃገሯና በአለም አቀፍ ደረጃ የመሪነት ተምሳሌት አድርጓታል።

👉የአሜሪካ ፕሬዝዳንቶች ተሞክሮ፦ በአሜሪካ የጅምላ ተኩስ (Mass Shootings) ወይም እንደ ካትሪና ያሉ አውሎ ነፋሶች ሲከሰቱ፣ ፕሬዝዳንቱ (ኦባማ፣ ባይደንም ሆኑ ሌሎች) ወዲያውኑ ስራቸውን አቋርጠው ወደ ስፍራው ያመራሉ። የተጎጂዎችን እጅ ይይዛሉ፣ አብረው ያለቅሳሉ።

👉የፈረንሳዩ ኢማኑኤል ማክሮን፦ በፈረንሳይ የሽብር ጥቃት በደረሰ ቁጥር ማክሮን በቀጥታ ጥቃቱ ወደተፈጸመበት ቦታ በመሄድ ከህዝቡና ከፀጥታ አካላት ጋር በመቆም አጋርነታቸውን ሲያሳዩ በተደጋጋሚ ታይተዋል።

3. የሀገር ውስጥ ታሪካዊ ማሳያዎች (Historical Contrast)
ወደ ሀገራችን ስንመጣ፣ የወቅቱ መሪዎች የመጡ ሰሞን ያሳዩት የነበረው "ህዝባዊነት" እና ዛሬ የመጡበት ደረጃ እጅግ የሚራራቅ ሆኗል፦

👉የመጡ ሰሞን የነበረው ለቅሶና ጉብኝት፦ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ወደ ስልጣን በረገጡ ማግስት በኦሮሚያ፣ በአማራ፣ በሶማሌ እና በደቡብ ክልሎች እየተዘዋወሩ ከህዝብ ጋር ይመክሩ፣ ሲያዝኑ አብረው ያዝኑ ነበር። ያ አቀራረብ በህዝብ ዘንድ ትልቅ ተስፋን ጥሎ ነበር።

👉የዛሬው እውነታ፦ ዛሬ ግን በአርሲ፣ በወለጋ፣ በፋኖ እና በመንግስት ጦርነት ምክንያት በአማራ ክልል፣ እንዲሁም በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች ንጹሃን በየቀኑ ሲረግፉ፣ መሪዎች በቤተመንግስት ውስጥ የአትክልት ስራና የፓርክ ምርቃትን ሲያከናውኑ ይታያሉ። ይህም "ህዝቡ እያለቀሰ መሪው ይደሰታል" የሚል አደገኛ የፖለቲካ ትረካ እንዲሰፍን አድርጓል።

4. "ግለሰብ ተኮር" እና "ህዝብ ተኮር" አደጋዎች
የወቅቱ መንግስት ትኩረት "ግለሰቦች ላይ ሳይሆን ህዝብ ተኮር አደጋ ላይ" መሆን ነበረበት። በአሁኑ ወቅት የአንድ ባለስልጣን ዘመድ ወይም ታዋቂ ግለሰብ ላይ አደጋ ሲደርስ መንግስታዊ መግለጫዎች ይዥጎደጎዳሉ፣ ለቅሶ ይደረሳል። ነገር ግን በመቶዎች የሚቆጠሩ ምስኪን ገበሬዎች፣ እናቶችና ህጻናት በአርሲ ምድር በገጀራና በጥይት ሲጨፈጨፉ አፋጣኝ የሀዘን መግለጫ እንኳን አለመስጠት፣ ታሪካዊ ትዝብትና የታሪክ ተጠያቂነትን ያመጣል።

ማጠቃለያ
---
መሪነት በሰላም ጊዜ ሪቫን መቁረጥና ፎቶ መነሳት ብቻ አይደለም። እውነተኛ መሪነት የሚፈተነው ህዝብ በሚያለቅስበት የጭንቅ ሰዓት ነው። በአርሲ የደረሰው ግፍ የኢትዮጵያ ህዝብ የጋራ እምባ ነው። በዚህ ሰዓት ጠቅላይ ሚኒስትሩም ሆኑ ከፍተኛ ምክትሎቻቸው በቦታው ተገኝተው የህዝቡን እምባ አለማበሳቸው፣ በመንግስትና በህዝብ መካከል ያለው ማህበራዊ ውል (Social Contract) ምን ያህል እንደፈረሰ ማሳያ ነው።

የሰለጠነ መንግስት ከህንጻዎችና ከፓርኮች በፊት ለሰው ልጅ ህይወትና ክብር ቅድሚያ ይሰጣል። የወገኖቻችን ደም በከንቱ አይፍሰስ፤ ለተጎጂዎች መጽናናትን፣ ለሀገራችን ሰላምን ይስጥልን!
እናንተስ ሃሳብ ምን ይመስላል?? ?
የእናንተን እይታ በኮመንት መስጫው ላይ አጋሩን!
=============
ለተጨማሪ መረጃ ቴሌግራማችንን ተቀላቀሉ
https://t.me/RNZeroFive
#አርሲ #ኢትዮጵያ #ፍትህ

📌 ከመደጋገፍ ወደ መጠላለፍ፡ የጀመዓዎች አላማና- የመበስበስ ሚስጥር
♦️♦️♦️

በአንድ ሀገር ውስጥ የሙስሊሙን መንፈሳዊ፣ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ለውጦችን ለማምጣት የሚቋቋሙ ጀመዓዎች መነሻ ራዕይ የተቀደሰ መሆኑ እሙን ነው። አብዛኞቹ የሚቋቋሙት የአማኙን እውቀት ለማሳደግ偏 ስነ ምግባሩን ለማነፅ፣ ህይወቱን ለማሻሻል እንዲሁም በሚኖሩበት ሀገር ፍትህን ለማስፈን እና ወደ እድገት ማማ ለማውጣት በማለም ነው።
ሆኖም ግን፣ በታሪክም ሆነ በወቅታዊ ተጨባጭ ሁኔታዎች በተደጋጋሚ የሚታይ አንድ አሳዛኝ እውነት አለ፦ ሙስሊሙን ኡማ በሁለንተናዊ መልኩ ለማሳደግ የተነሱ ጀመዓዎች፣ በሂደት ፊታቸውን ወደ እርስ በእርስ ፍጅትና ጠላትነት ያዞራሉ። በውስጣቸው ያሉ ታላላቅ ምሁራን፣ ኡስታዞችና ሸኾች ከኢስላማዊ ማንነት ይልቅ ለቡድናዊ ማንነታቸውና ጥቅማቸው ጥብቅና ሲቆሙ ይታያሉ።
እነዚህ የለውጥ መሳርያ መሆን የነበረባቸው ጀመዓዎች ራሳቸው የችግሩ አካል የሚሆኑበት “ቡድናዊ ስብራት” ለምን ይከሰታል? ምክንያቶቹን እና መውጫ መንገዶቹን (በአላህ ፍቃድ) በዚህ አጭር ፅሁፍ በዚህ ዘርፍ ተመራማሪ ለሆኑ ሙስሊም ምሁራን መነሻ ሃሳብ ይሆን ዘንድ ካሳለፍኩት ትንሽዬ የዳዕዋ ስራ ተሞክሮዬ በመነሳት ለመዳሰስ እሞክራለሁ።
1️⃣ የቀልብ መቆሸሽ እና የጀመዓ ህልውና አባዜ
በየትኛውም ጀመዓ ውስጥ የኒያ (የግብ) መቀየር የጀመዓው "እጅ እጅ ማለት" ዋናው መንስኤ ነው። የትኛውም ጀመዓ ሲቋቋም “ኢስላምንና ሙስሊሙን ኡማ መኻደም" ዋና ግቡ መሆኑ ግልፅ ነው። ነገር ግን ጀመዓው አድጎ የራሱ መዋቅር፣ በጀት፣ ቢሮክራሲ እና የስልጣን ተዋረድ ሲኖረው፣ የውስጥ አባላቱ ትኩረት (ኒያ) ሳይታወቃቸው ይለወጣል።
ዋናው ትኩረት ኢስላምን መኻደም መሆኑ ቀርቶ “ጀመዓውን ማቆየት፣ ሰፊ ገቢ (በጀት) ማግኘት፣ ተደራሽነትን ማስፋት እና ከሁሉም ጀመዓዎች የበላይ መሆን እንዲሁም መጅሊስን የመሰሉ ህዝባዊ ተቋማትን መቆጣጠር” ይሆናል። በዚህ ጊዜ ጀመዓው ራሱን እንደ አንድ ኢስላማዊ ጀመዓ ሳይሆን ራሱ ኢስላምና የኢስላም ብቸኛ ተወካይ አድርጎ ማየት ይጀምራል። ከእሱ ውጭ ያሉ ተመሳሳይ አላማ ይዘው የተነሱ ጀመዓዎች ደግሞ እንደ አጋር ሳይሆን፣ የህልውና እና የጥቅም ተቀናቃኝ (ወይም ጠላት) ተደርገው መወሰድ ይጀምራሉ። ለጥቆ የሚከሰተውን ሙሲባ መመልከት የሚችል ሁሉ በገሀዱ አለም እየተመለከተው ስለሆነ፣ እዚህ ጋር መዘርዘሩ የተከበረውን አንባቢዬን ጊዜ በማቃጠል አላህ ፊት እንዳልጠይቅ እሰጋለሁ።
2️⃣ “እኛ እና እነሱ”፦ የቡድን ጭፍንነት ስነ-ልቦና
የሰው ልጅ ስነ-ልቦና በቡድን የመደራጀት እና ለገዛ ቡድኑ የማድላት ተፈጥሯዊ ዝንባሌ አለው። በጀመዓዎች ወይም በቡድኖች ውስጥ ያሉ አክቲቪስቶች፣ ምሁራንና ኡስታዞች አብዛኛውን ጊዜያቸውን፣ ጉልበታቸውን እና ማህበራዊ ህይወታቸውን የሚያሳልፉት በጀመዓው መዋቅር ውስጥ ነው። ይህም “እኛ” (የእኛ ጀመዓ አባላት) እና “እነሱ” (ከእኛ ውጭ ያሉ ጀመዓዎች) የሚል አደገኛ ስነ-ልቦናዊ ክፍፍል ይፈጥራል።
በዚህ ሂደት ውስጥ የጋራ ኢስላማዊ ማንነት ይደበዝዝና ቡድናዊ ማንነት ይገዝፋል። ምሁራንና ኡስታዞች ከኢስላም ይልቅ ለጀመዓው ባላቸው ታማኝነት መለካት ይጀምራሉ። የዚህ ስነ-ልቦና አደገኛው ጎን፣ ሌላው ጀመዓ የሚያደርገው እንቅስቃሴ ለኢስላምና ለሙስሊሙ ኡማ የሚጠቅም ቢሆን እንኳን “ከእነሱ” የመጣ ስላልሆነ ብቻ ውድቅ የማድረግ ወይም የማጠልሸት ዝንባሌ መፈጠሩ ነው። የዚህንም ተጨባጭ ውጤት ለተከበረው አንባቢዬ እተዋለሁ።
3️⃣ የፊክራ አክራሪነት
ጀመዓዎች ወይም ቡድኖች የራሳቸው የሆነ መርሃ-ግብር እና ርዕዮተ-ዓለም አላቸው። በውስጣቸው ያሉ ምሁራንና ኡስታዞች ይህንን መርሃ-ግብር ብቸኛው “ሙስሉሙን ኡማ ማዳኛ መንገድ” አድርገው የመውሰድ አዝማሚያ ያሳያሉ። ይህ ሲሆን የሚከተሉት ችግሮች ይከሰታሉ፦
~ የሃሳብ መድረቅ፦ ከራሳቸው መስመር ውጭ ያሉ አማራጭ መንገዶችንና የተሻሉ ሃሳቦችን ማስተናገድ ያቅታቸዋል።

~ የባለቤትነት ሽሚያ፦ “ሙስሊሙ ኡማ ሊድን የሚችለው በእኛ መንገድ ብቻ ነው” የሚለው እምነት፣ ሌላውን አካል እንደ አጋዥ ሳይሆን ኡማውን ወደ ተሳሳተ አቅጣጫ እንደሚመራ የኢስላም ጠላት አድርጎ የመፈረጅ አባዜን ይወልዳል። ይህ ጭፍንነት በመልካም "ኒያ" የተነሱ ጀመዓዎችን እርስ በእርስ እንዲፋለሙ እና የሞት ሽረት ጠላትነት ውስጥ ይከታቸዋል።
4️⃣ የአመራሩ ጥቅምና ስጋት
የጀመዓው አመራር ነገሮችን በቁርኣንና ሐዲስ መነፅር ከመመልከት ይልቅ ከጀመዓ ጥቅም አንፃር የመመልከቱ ምክንያት የግል ጥቅምን እና ዝናን አስጠብቆ የመጓዝ አባዜ ነው። በብዙ ጀመዓዎችና ስብስቦች ውስጥ ከፊት የመሆን፣ የእውቅና፣ የዝና፣ የጥቅማጥቅም ዋስትና መስፈርቱ “ለስብስቡ ወይም ለጀመዓው መስመር ታማኝ መሆን” እንጂ “ለእውነትና ለፍትሕ መቆም” አይደለም።
አንድ ሙስሊም ምሁር ለሙስሊሙ ኡማ ይበጃል ብሎ የጀመዓውን ስህተት በግልጽ ከተናገረ፣ ከጥቅማጥቅም መገለል ብቻ ሳይሆን እንደ ከሃዲ ሊቆጠር ይችላል። ይህ ፍርሃት ሙስሊም ምሁራን የህሊና ነጻነታቸውን አጥተው የጀመዓው አስፈጻሚ እና የጭፍን ትረካዎች ጠበቃ እንዲሆኑ ያስገድዳቸዋል።
💡 መደምደሚያ እና መውጫ መንገድ
~~~~~~~
ሙስሊሙን ኡማ ለመኻደም ጀመዓ ወይም ቡድን ወይም ድርጅት ማቋቋም እጅግ አስፈላጊ መሣሪያ መሆኑ እሙን ነው። ነገር ግን መሣሪያው ራሱ ግብ መሆን የጀመረ ዕለት አደጋው የከፋ ይሆናል። ታዲያ እነዚህ በንፁህ ኒያ የተመሰረቱ ጀመዓዎች (ተብሊግ፣ ኢኽዋን፣ ሰለፊ፣ ሱፊ…) ሙስሊሙን ከማገልገል ወጥተው ወደ መጠላለፍ እንዳይገቡ የሚከተሉት የመከላከያ መንገዶች ያስፈልጋሉ፦

📌 ኢስላማዊ የጋራ እሴቶች የበላይነት፦ ከማንኛውም ጀመዓ ወይም ስብስብ በላይ የሆኑ፣ ሁሉም የሚስማማባቸው ደማቅ ቀይ መስመሮች እና ኢስላማዊ የጋራ እሴቶች መጠበቅ የነፍስ ወከፍም የጋራ ግዴታችን በመሆኑ አላህ የሰጠንን አቅም ሁሉ በመጠቀም ልንጠብቃቸው ይገባል።

📌 ቀጣይነት ያለው ራስን መፈተሽ፦ ኢስላማዊ ጀመዓዎችና ድርጅቶች “መጀመሪያ የተነሱበትን አላማ እያገለገሉ ነው ወይስ ሌላ አላማ?” የሚለውን በገለልተኛ አካል በየወቅቱ መገምገም አለባቸው።

📌 የምሁራን የህሊና ነጻነት መከበር፦ በጀመዓዎች ወይም በስብስቦች ውስጥ ያሉ ሙስሊም ምሁራንና ኡስታዞች በነጻነት የተለየ ሃሳብ የሚያራምዱበት እና ጀመዓቸውን የሚተቹበት (Self-criticism) ባህል መገንባት አለበት።

ጀመዓ የለውጥ “መሳሪያ” እንጂ የለውጡ “መጨረሻ” አለመሆኑን ማመን ተገቢ ነው። በጥቃቅንና አነስተኛ ማንነት ተጠምቆ ትልቁን ኢስላማዊ ማንነት መሸርሸር እጅግ ግዙፍ ኃጢአት መሆኑ ፈፅሞ ሊዘነጋ አይገባም። በዚህ አይነቱ በሽታ የተጠቃ ጀመዓ፣ ከዚህ በሽታ እስካልተፈወሰ ድረስ፣ ጀመዓው የቱንም ያህል ኢስላምንና ሙስሊሙን ኡማ ያገለገለ ቢመስልም፣ አንድ ቤት እየገነባ፥ ሙሉ ከተማ እያፈረሰ መሆኑ ሊታወቅ ይገባል።

♥️ የመጨረሻ መልዕክቴ‼️
የምንወዳችሁና የምናከብራችሁ ተሰሚነት ያላችሁ ኡስታዞችና መሻኢኾች! በቡድንተኛነት ልክፍት የተመቱ ጀመዓዎችን የማከም ስራችሁን አትዘንጉ። ከበሽታቸው የማይፈወሱ የመሆናቸው ምልክቶች ከታያችሁ ወይም የማከሙ አቅም የለንም ካላችሁ ደግሞ መነካካቱን አቁሙ። እባካችሁ እናንተ ተመታችሁ፣ ሚስኪኑን ኡማ አታስመቱት። ኡማው በስንቱ ይመታ?!

በዐቂዳው ተመታ!

በአኽላቁ ተመታ!

በገንዘቡ ተመታ!

በቤተሰቡ ተመታ!

በልጆቹ ተመታ!

የመጣ ሁሉ እንደ ትራፊክ ፖሊስ ዳር እያስያዘ ይቀጣዋል! ብቻ (አልሃምዱሊላህ) አዛኙ ጌታችን አላህ አለን! የእሱ ውሳኔ ከሁሉም ውሳኔ በላይ ነው። የቀልባችንን ንፅህና በመልካም ንግግራችንና ተግባራችን መጠበቁ ላይ ይርዳን እንጂ፥ እሱ የተበዳዮች ወኪል ነው፤ ከምንፈራው ነገር ሁሉ ይጠብቀናል፣ የምንመኘውንም መልካም ነገር ሁሉ ይሰጠናል። ኢንሻአላህ!
እናንተስ ሃሳብ ምን ይመስላል?? ?
የእናንተን እይታ በኮመንት መስጫው ላይ አጋሩን!
=============
ለተጨማሪ መረጃ ቴሌግራማችንን ተቀላቀሉ
https://t.me/RNZeroFive