New Beginning Church

Спасающее воображение - Учение Иисуса Психологи утверждают, что реальность в нашем разуме так же реальна для нас лично, как и объективная реальность: материальный мир, пространствоContinue readingСпасающее во...

Первоевангелие

Ранняя Церковь в течение ста лет после распятия и воскресения Иисуса была не католической, нe православной, ни протестантской или евангелической. Это была уникальная и неповторимая Первая Церковь, которую уже невозможно воспроизвести. Роль Библии была тогда невелика, потому что, как минимум, половина людей не умела читать. Никакого Нового Завета еще не было и в помине. Те кто умел читать – читали все, от апокрифов и писем Апостолов до гностиков и близких по духу философов. Это была свобода.

Первым правилом Первой церкви было уважение к людям, которые передавали устное учение Иисуса Христа. Разумеется, от поколения к поколению, живых свидетелей оставалось меньше и духовный свет становился слабее. Эти люди были главным достоянием Первой Церкви. Вряд ли было уместно говорить о какой-то серьезной богословской систематике в то время – это было время духовного наставничества, почти мистических школ/общин духовного опыта. Однако все вращалось вокруг одного центрального момента: личности и учения Иисуса.

Вторым “церковным столпом” было то, что Иисус являлся абсолютным центром Вселенной и Его личное учение (Евангелие) называлось Словом Бога. Иисус был “императором” (в духовном понимании, разумеется) и Его слова были абсолютны и безошибочны. Позже христиане назвали Библию “Словом Бога”, однако в Первой Церкви это было не так. Книга Деяний утверждает, что первые христиане считали “Словом Бога” только Евангелие Иисуса Христа.

Третий церковный “столп” состоял в особом отношении к таинству Евхаристии. В то время причастие проводили гораздо свободнее – это были дневные или вечерние застолья, где верующие “преломляли хлеб” и особым образом переживали присутствие Иисуса среди них. Это было не мрачное “воспоминание страданий”, не “поминки”, а а радостное и искреннее общении друг с другом: “Где двое или трое во Имя Мое, там и Я посреди них”. Это было таинство общения с духом Иисуса.

Сегодня у нас нет свидетелей жизни и учения Иисуса. Нет у нас пока и той атмосферы свободы Первой Церкви, где Евхаристия означала встречу с живым Иисусом и друг с другом: современное Причастие заковано в литургических процессах различных деноминаций. Однако у нас есть слова самого Иисуса и возможность восстановить Его личное Евангелие. И это - второй шанс для зашедшего в тупик христианства, шанс воскресения духовной жизни и Церкви Иисуса.

Слепая народная воля

К большому сожалению, очень много слов Иисуса, которые вспомнили и задокументировали апостолы и ученики, относится прежде всего к критике фарисеев и противостоянию с Его врагами. Если бы к учению Иисуса было меньше оппозиции, наверняка последователи Иисуса передали бы другие аспекты учения Иисуса более полно и глубоко. Видимо, в условиях перманентного конфликта с властью, апостолы запомнили прежде всего те слова Иисуса, которые вызывали наибольший резонанс в обществе и их сознании.

На тайной Вечере Иисус вновь заговорил о будущих гонениях: видимо, Он морально и психологически готовил своих последователей к будущим лишениям и страданиям, старался успокоить их и внушить уверенность.

“Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня он прежде вас возненавидел. Если бы вы от мира были, мир любил бы свое. А так как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, поэтому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, и вас будут гнать; если слово Мое соблюли, и ваше будут соблюдать. Но это всё будут делать вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, они не имели бы греха; теперь же извинения не имеют в грехе своем. Ненавидящий Меня и Отца Моего ненавидит. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не сотворил, они не имели бы греха; теперь же и видели и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да исполнится слово, в Законе их написанное: «Возненавидели Меня напрасно»”.

Иисус предупредил апостолов, что они лишь идут по следам своего учителя, а не превосходят Его. Иешуа заранее предупреждает учеников, что они никогда не превзойдут Его ни в чем : ни в знании, ни в силе, ни в страданиях. Главная причина ненависти и гонений, согласно словам Иисуса состоит в “инородности” самого Иисуса и Его учеников. Мир всегда чувствует “чужаков” и отторгает их, старается избавиться от них некоторое время, пока не поймут и не привыкнут. Апостолы были призваны нести “дух другого мира”. Однако причина антагонизма между Богом и человечеством, согласно учению Иисуса, состоит скорее в слепоте и невежестве человечества, нежели в его тотальной греховности. Поэтому Иисус просил апостолов не особо обижаться на своих соотечественников, побивающих их камнями. На кого Иисус возлагал прямую вину, так это на религиозную верхушку Израиля.

Раввины и священники действительно не имели оправдания, в отличие от необразованного народа. Они внимательно слушали Иисуса, они проанализировали Его учение и сознательно отвергли его. Вместе с этим они породили ненависть к Иисусу и Его ученикам: она нужна была для мобилизации народной массы. Иисус вполне резонно замечает что эта ненависть была совершенно напрасной и безосновательной. Учение Иисуса никогда не несло никакого зла ни людям, ни иудаизму, ни еврейскому государству. Парадоксально, что главными противниками Иисуса на земле были именно священники и люди у власти, которые должны были исполнять волю Бога в первую очередь. К сожалению, здесь имела место совершенно очевидная ненависть, а не судебная или иная ошибка. Иисус учил, что ненавидящие Его ненавидят самого Бога. Это звучит как приговор. Ибо мало кто может избавиться от своей ненависти.

Немного богословия.

Христиане до сих пор понимают свое воскресение как воскресение либо прежнего физического тела, либо “модифицированного”, но все равно внешне похожего на свое физическое тело. “Иначе как меня будут узнавать?” – рассуждают христиане. Именно поэтому для многих до сих пор важно, чтобы они были похоронены именно в земле, и чтобы на их могиле стоял крест, “сигнализирующий” Богу что здесь лежит тело христианина, подлежащее воскрешению. Однако здравый смысл подсказывает, что физические тела миллиардов умерших людей уже давно раскиданы по атомам везде где только можно: и в воде, и в воздухе, и в деревьях, и в других людях. Действительно ли Бог будет собирать нас по молекулам? Не проще ли создать новое тело? Если так, то зачем новое тело обязательно должно быть похожим на земное? Неужели ради прежних друзей, знакомых и родственников? А вы уверены, что вас будут окружать ваши земные друзья и родственники? Уверены ли вы в том, что все земные воспоминания в новом теле будут вообще сохранены?

В каком теле я воскресну? - Учение Иисуса После своего воскресения, как отмечают евангелисты, Иисус упрекал своих апостолов за неверие. Очевидно, подобный упрек имеет смысл только если ИисусContinue readingВ како...