Arbib

Bab doukkala à Marrakech est il un second mur de Lamentations ?

Regarder les yeux ouverts et l'esprit present pour bien éclaircir ce qui s'est passé à Bab doukkala ,un groupe de touristes de croyance juive n'a trouvé où prier leur dieu qu'au muraille de Marrakech ville de youssef in tachfine alors que le Maroc sa Constitution reconnais toutes les religions monothéistes eet les synagogue s sont partout les grandes villes....
Mais pour ceux groupe n'a pas trouve où prier que devant les murailles de bab doukkala en plein publique comme signe de provocation sutout dans une période dapres 7 oct2023 où les ghazouis ont vécu l'extermination et la famine ainque la liquitation des chefs de la résistance pour la liberté de la Palestine iccupee depuis 1948 par une entité qui a seul dominateur commun qu'est la religion juive.ni le peuple est homogène génétiquement ni langue commune à lepoque de l'occupation de la terre du ppeuple originaire qui est palestinien.

Devant un tel évènement "provocation " et qui peut etre vu de divers angles religieux et politiques ainsi de le ranger sous un acte de lintention planter des jalons d'existence par ces elements sionistes qui s'est deroule devant les muraille de Bab doukkala a Marrkech qui a suscité beaucoup d'engrenage et questions qui doivent exiger desrwponses de la part des ofecieicils, doit être mis dans son reél contexte religieux et poétique
En religion ,la prière se fait dans son lieu conçus. Ou s'il ya pas absolument de place ,mais il faut chercher un endroit loin des regards d'une part ne pas attirer l'attention des gens d'autre part prier en toute quiétude.
Mais prier devant un mur historique et ne pas se douter des autochtones c'est une provocation nette..c'est qu'il ya derrière le fait tout un projet politique qui se construit en toutes pièces pour un but tout autre que ce paraissait sur le lieu.
باب دكالة بمراكش هل اعتبر حائط المبكى المستنسخ

بعيونٍ مفتوحة وعقولٍ صافية لفهم ما حدث في باب دكالة، لم تجد مجموعة من السياح اليهود مكانًا للصلاة إلا عند أسوار مراكش، مدينة يوسف في تاشفين، على الرغم من أن الدستور المغربي يعترف بجميع الديانات التوحيدية وتنتشر المعابد اليهودية في جميع المدن الرئيسية. ومع ذلك، لم تجد هذه المجموعة مكانًا للصلاة إلا أمام أسوار باب دكالة، في مكانٍ علني، في استفزازٍ واضح، لا سيما في الفترة التي أعقبت أحداث 7 أكتوبر 2023، حين عانى أهالي غزة من الإبادة والمجاعة واغتيال القادة المقاومين من أجل حرية فلسطين، المحتلة منذ عام 1948 من قبل كيانٍ لا يجمعه سوى الديانة اليهودية. فالشعب
ليس متجانسا جينيًا، ولا يتحدث لغةً مشتركةً وقت احتلال أرض الشعب الفلسطيني الأصلي.
في مواجهة هذا الحدث "الاستفزازي"، الذي يمكن النظر إليه من زوايا دينية وسياسية متعددة، والذي يُصنّف على أنه عملٌ مقصود من قِبل هذه العناصر الصهيونية لترسيخ وجودها في العالم، والذي وقع أمام أسوار باب دكالة في مراكش، والذي أثار الكثير من التكهنات والتساؤلات التي تتطلب إجابات من المسؤولين، لا بد من وضعه في سياقه الديني والشعبي الحقيقي.
في الدين، تُؤدى الصلاة في مكانها المخصص. أو، إذا لم يتوفر أي مكان، فلا بد من إيجاد مكان بعيد عن أعين المتطفلين، تجنباً لجذب الانتباه وللصلاة في هدوء.
لكن الصلاة أمام جدار تاريخي دون الشعور بوجود السكان المحليين يُعد استفزازاً واضحاً. فهو يوحي بأن وراء هذا الفعل مشروعاً سياسياً كاملاً يُبنى من الصفر لغرض مختلف تماماً عما كان ظاهراً في الموقع.