Mallku Rumi

QANCHI DE AYAVIRI

🎉 Hoy, 7 de abril, se cumple el 3er aniversario de la declaratoria como Patrimonio Cultural de la Nación a la danza Qanchis de Ayaviri, del distrito de Ayaviri, en la provincia de Melgar, departamento de Puno, por entrelazar la representación de la etnia Qanchis, el culto mariano a la Virgen de la Candelaria. 🇵🇪

☝️ Qanchis es el nombre de una antigua etnia que descendía de la macro etnia Kana, que se distribuyó en las partes altas del Cusco y la región occidental del altiplano. Durante el periodo colonial, pobladores de esta zona, incluyendo los de origen qanchis, fueron integrados a la mita minera del Potosí, sistema de explotación que fomentó una ruta comercial que intensificó la conexión entre el altiplano y el Cusco. Esta relación constante se ha reflejado en la presencia en la tradición puneña de danzas que representan a poblaciones cusqueñas, entre las que destacan las de la etnia Qanchis.

La danza Qanchis de Ayaviri es parte imprescindible de la festividad de la Santísima Virgen de la Candelaria, celebrada los días 23, 24 y 25 de enero en la ciudad de Ayaviri. Entre los personajes de esta danza, se encuentran la pareja formada por Tayta Manco Capac y Mama Oqllo 🕺 💃, fundadores míticos del Cusco; los qanchis y las qoyas, quienes son los hijos e hijas de la pareja; el doctor u Orqowaranqa, quien es representado como un abogado o doctor en derecho; el Lonla, adivino que predice el futuro; al igual que los loros o pesqoloros 🦜, bailarines con máscara de ave, quienes intentan comer del maizal.

Puedes conocer más sobre la declaratoria como Patrimonio Cultural a la danza Qanchis de Ayaviri, aquí 👉: http://administrativos.cultura.gob.pe/intranet/dpcn/anexos/352_2.pdf?9977329

El pago a la tierra es una tradición que ha pasado de generación en generación hasta nuestros días desde la época de los incas. Ellos tenían una relación muy estrecha con los elementos de la naturaleza con los que convivían: la lluvia, las montañas (a las que llamaban Apus), el sol, y por supuesto la tierra. Esta última era considerada como un elemento femenino, ya que la producción de alimentos en la agricultura se relacionaba con la fertilidad. Para agradecer por la cosecha de cada año, el hombre del ande realizaba una ofrenda basada en su sólido sistema de reciprocidad: la tierra les brindaba alimento y protección y ellos le ofrecían lo mejor de sus bienes.

"No te dejes engañar con sus melosas palabras, son todas mentiras, si tú les crees te engañarán como lo hicieron conmigo". Manco Inca