Subvertir Editorial

Los esperamos.🖤

Un clasico en nuestra editorial. Ahora en las calles 😊😊

Título: Mujeres Libres
Autora: Mary Nash
Número de páginas: 179.
Mujeres Libres fue una organización feminista dentro del anarcosindicalismo español que existió entre abril de 1936 a febrero de 1939 durante la Guerra Civil Española. Junto a la Confederación Nacional del Trabajo, la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias y la Federación Anarquista Ibérica constituyo una de las organizaciones clásicas del movimiento libertario español. A pesar de la igualdad de género que proponía la CNT desde sus orígenes, muchas mujeres que militaban en el movimiento pensaron que era necesario que hubiera una organización especifica para desarrollar plenamente sus capacidades y su lucha política.

¿Buscas un nuevo lugar para vivir? ¿O tal vez un mundo nuevo en el que vivir? ¿Tienes miedo, quizás de que la crítica radical sea aburrida? Entonces El monstruo de la vivienda es el libro indicado para ti. El autor ya es clásico Abajos los restaurantes abarca otro aspecto vital: la vivienda. Análisis de clase + una crítica de la vida cotidiana + dibujos innovadores y sin censura + mucho más ¡A disfrutar!
El monstruo de la vivienda toma un simple objeto cotidiano -una casa- y observa a las relaciones sociales que la rodean y determinan. Lo que comienza con una mirada hacia la cuestión de la vivienda se amplía hacia una crítica de la totalidad que es capitalismo.
153p.

La sociedad del espectáculo proporciona una reinterpretación del marxismo sobre todo del concepto de fetiche de la mercancía aplicado a las condiciones del capitalismo contemporáneo . Guy Debord argumenta que la historia de la vida social se puede entender como la declinación del ser en tener , y del tener en simplemente parecer. Esta condición en la cual la realidad se ha substituido por su imagen representa el momento histórico contemporáneo, cuando la mercancía completa su colonización de la vida social: las relaciones entre mercancías han suplantado las relaciones entre personas y, en estas, la identificación pasiva con el espectáculo suplanta la actividad genuina. El espectáculo no es una colección de imágenes, escribe Debord, en cambio, es una realidad social entre la gente que es mediada por imágenes.
141p.