Fique Fora Do Islã

A MATANÇA DE UM MENINO INOCENTE. COMO E POR QUÊ?

Moisés se encontra com o profeta Al-Khader (Alcorão 18:65). Entendemos a partir deste versículo que este homem (Al-Khader) é um profeta de Deus para a quem Allah deu misericórdia e tanto conhecimento que até Moisés lhe pediu para ser seu aluno, como vemos no versículo seguinte (Alcorão 18:66):

“Moisés lhe disse: “Que eu te siga, para que eu possa aprender com seu conhecimento e sabedoria?”

Como vemos aqui, este Al-Khader é um grande profeta. Por favor, lembre-se para mais tarde que o versículo 18:65 diz que Allah lhe deu “misericórdia” e “conhecimento”.
Este profeta tem um dom especial de misericórdia e conhecimento. Nesta história, aprendemos, à medida que avançam, que ele (Al-Khader) viu um menino, e ele o matou! Então Moisés lhe perguntou como ele poderia matar um menino inocente. Al-Khader respondeu:

“Eu lhe disse que talvez você não pudesse comigo!"

A história começa no Alcorão 18:74:

“E ambos se puseram a anda (Moisés e Al-Khader), até que encontraram um jovem, o qual (Al-Khader) matou. Disse-lhe então Moisés: Acabas de matar um inocente, sem que tenha causado morte a ninguém! Eis que cometeste uma ação inusitada.”
A história continua até o versículo 18:80, onde Al-Khader diz:
“O menino, seus pais eram bons muçulmanos, e “Tínhamos medo de que, quando ele crescesse, ele pudesse ser injusto e um infiel!"

Em Sahih Muslim, Livro 033, Hadith 6434, encontramos uma interpretação desta história:

O profeta de Allah disse: “O jovem que o profeta Al-Khader assassinou era um infiel por natureza, e se ele não fosse massacrado, ele teria sido era um infiel por natureza, e se ele não fosse massacrado, ele teria sido envolvendo seus pais em desobediência e descrença”.

Agora vamos estudar esta história e descobrir o que há de errado com ela:

1. O menino é um Menino muçulmano que não fez nada de errado. Ambos os profetas do Islã concordam que ele era inocente.

2. Como você pode julgar alguém por um crime que ele ainda não cometeu? Ele era apenas uma criança que nem sabia o que fazia, ou o que teria feito. Na realidade, ele ainda não tinha feito nada.

3. O versículo 80 diz que Al-Khader temia que o menino pudesse ser injusto.

4. Al-Khader nem tinha certeza se o menino deixaria o Islã ou não.

5. A questão mais importante é que, se Allah está nos contando uma história verdadeira, por que existem milhões de crianças crescendo e se tornando ateus adultos, o que é uma insulto a seus pais, mas Deus não causa sua morte na infância? Apenas esse menino?

6. A maneira como o profeta do Islã, Al-Khader, matou o menino foi de extrema maldade.

7. Da interpretação Al-Jalalayn do versículo 18:74, vemos este trecho: “Ele foi e viu um menino, ele o matou com uma faca e ele arrancou sua cabeça e começou a esmagá-la contra a parede!”

8. Por que alguém mataria alguém dessa maneira, especialmente brincando com parte do seu corpo após sua morte. Lembre-se, não estamos falando de um adulto que fez algo errado. Se fosse, poderíamos dizer que o profeta (Al-Khader) foi procurando vinganca! No entanto, ele era apenas um menino e foi brutalmente morto. Qual foi o objetivo de decapitá-lo e depois bater sua cabeça contra a parede?

9. No final, podemos dizer que esta é uma história de conto de fadas que mostra um lado feio do Islã. Matar alguém por não ter cometido nenhuma culpa, só porque você teme que ele possa fazer algo no futuro.

Se esta história fosse verdadeira, então toda a humanidade deveria ser morta antes eles envelhecemos porque todos nós somos culpados de pecado. Esta história é um conto louco de Maomé.

Por: Christian Prince

O ALCORÃO E A CRUCIFIXÃO – PARTE II

Embora a Bíblia deixe claro que Jesus foi crucif**ado, académicos muçulmanos famosos como Ahmed Deedat e Zakir Naik ensinam aos muçulmanos que esse não é o caso. Iremos considerar três de suas reivindicações comuns.

Sem testemunhas

Em seu famoso livro, Crucifixion or Cruci-Fiction, Ahmed Deedat diz que os discípulos de Jesus não foram testemunhas da crucif**ação e, portanto, toda a história da Bíblia é apenas boato. No entanto, isso é falso e mostra que Ahmed Deedat não leu a Bíblia com cuidado. A Bíblia diz que os discípulos e a mãe de Jesus foram testemunhas da crucif**ação (Lucas 23: 48-49; João 19: 25-27; Actos 10: 39-40)
Ahmed Deedat, e outros como ele, ignoram o que a Bíblia ensina claramente.

O Sinal de Jonas

Ahmed Deedat é famoso por ensinar sobre o sinal de Jonas. Ele afirma que, assim como Jonas estava vivo no peixe, também Jesus disse que estaria vivo na cruz e no túmulo. Portanto, Jesus só parecia estar morto como diz o Alcorão.
No entanto, se Jesus está vivo ou morto não é a questão. A questão é: Jesus foi crucif**ado? e Ahmed Deedat mostrou inadvertidamente que Jesus foi crucif**ado. Em primeiro lugar, Jonas não parecia estar na baleia, ele estava na baleia; portanto, Jesus não apareceu para ser crucif**ado e no túmulo, ele foi crucif**ado e no túmulo. Em segundo lugar, Jonas estava na baleia, não alguém que se parecia com Jonas; portanto, Jesus foi crucif**ado e no túmulo e não alguém que se parecia com ele. O sinal de Jonas realmente prova que Jesus foi crucif**ado!

O sinal de Jonas foi usado pela primeira vez pelos muçulmanos Ahmadiya para mostrar que Jesus não morreu na cruz. Eles acreditam que ele foi crucif**ado, mas sobreviveu. Ahmed Deedat usou seu argumento sem perceber que realmente mostra que Jesus foi crucif**ado. Ahmed Deedat não apenas não lê a Bíblia cuidadosamente, como também não entende os argumentos muçulmanos que está usando.

Salmo 91

Abu Zakariya se refere ao Salmo 91 e afirma que este Salmo é uma profecia de que o Messias não sofrerá e, portanto, Jesus não foi crucif**ado.

O Salmo 91 certamente promete a proteção de Deus ao servo de Deus; e este é o relacionamento que o Messias tem com Deus, o pai. No entanto, devemos ler todos os Salmos e não apenas um. O Salmo 22 é um dos salmos messiânicos mais famosos e diz:

A minha força se secou como um caco, e a língua se me pega ao paladar; e me puseste no pó da morte.
Pois me rodearam cães; o ajuntamento de malfeitores me cercou, traspassaram-me as mãos e os pés.
Poderia contar todos os meus ossos; eles vêem e me contemplam. Repartem entre si as minhas vestes, e lançam sortes sobre a minha roupa (Salmo 22: 15-18)

O Salmo 22 diz que o Messias sofrerá e será lançado “no pó da morte”; e descreve a crucif**ação com muita precisão. Então, como pode o Messias protegido ser o Messias que sofre dessa maneira? A resposta é que quando o Messias vem, ele não vem por si mesmo, ao invés, ele vem para salvar o povo de Deus, e ele faz isso voluntariamente deixando de lado sua proteção para o bem dos outros. Vemos isso perfeitamente na vida de Jesus: Ele teve a proteção do Salmo 91 quando era criança (Mateus 2:13, 2:19); e o cuidado do Salmo 91 após sua tentação no deserto (Mateus 4:11); mas ele voluntariamente deixou isso de lado ao se oferecer na cruz em cumprimento ao Salmo 22.

Você acha que eu [Jesus] não posso invocar meu Pai, e ele porá imediatamente à minha disposição mais de doze legiões de anjos? Mas como, então, seriam cumpridas as Escrituras que dizem que assim deve acontecer? ”(Mateus 26: 53-54)

A razão pela qual meu Pai me ama é que eu dou minha vida - apenas para retomá-la. Ninguém o tira de mim, mas eu o coloco de lado por minha própria conta. Tenho autoridade para declará-lo e autoridade para retomá-lo. (João 10: 17-18)

CONCLUSÃO

Quando lemos a Bíblia, vemos que f**a claro que Jesus foi crucif**ado: Jesus disse que seria crucif**ado, o Evangelho registra que ele foi, e seus discípulos testif**am que ele foi. Isso é o que a Bíblia diz.

Negar o que a Bíblia e a História dizem a respeito da crucifixão é ser desonesto.