Embrice

secondo la teoria del cradle to cradle – opposta a quella cradle to grave, dalla culla alla tomba. Si continuerà ad analizzare le discipline del progetto ponendo al centro l’operatore e il suo mestiere, in un modello comunicativo finalizzato a diffondere la conoscenza delle trasformazioni dell’ambiente in rapporto alla qualità della vita dei minori, della donna e dell’uomo e al loro diritto di accesso alle risorse. Trasformazioni della terra, dell’aria e dell’acqua (dagli strati profondi alla stratosfera) si sono aggiunte all’insieme di quelle (domestiche e territoriali) che William Morris [1851] definiva Architettura.Con iniziative nelle discipline che concorrono alla riduzione del disagio ambientale, si propone di individuare, nelle singole situazioni, obiettivi funzionali al conseguimento di risultati socialmente e culturalmente utili. PENSIERO SISTEMICO

Progetto Moderno e Pensiero Forte guidano, senza esitazioni, l’azione delle politiche e della finanze: i principali attori materiali delle trasformazioni ambientali, con i loro tecnici. La scelta di un pensiero debole e di un progetto postmoderno, che ha connotato gran parte del lavoro intellettuale degli ultimi cinque decenni, ha significato tanto una rivendicazione di autonomia quanto un abbandono di campo. Il largo mercato sovrastrutturale basato sui due assunti debole-postmoderno – sviluppato dall’Editoria, dalle Università e da molte sedi di pensiero elevato – ha il suo corrispettivo in un distacco drammatico fra pensiero e politica. Sull’altro fronte – dal rapporto del Club di Roma [1973] sui Limiti dello Sviluppo ( frettolosamente accantonato dalle politiche e dalle economie dei cosiddetti Paesi Sviluppati ) al Convegno “Smart Cities” del Club di Kyoto [2012] – si è costruito un pensiero internazionalmente condiviso per la salvaguardia del pianeta e di un existenzminimum a livello globale. Un pensiero sistemico, secondo la definizione di Bruce Lipton.La diffusione di questo pensiero con la riconferma di una necessaria complementarietà fra lavoro manuale, intellettuale e artistico informerà l’attività dei soci. CREATIVITA’

Embrice Arti e Mestiere nasce nel borgo Garbatella, area residenziale di una vera e propria Garden City realizzata a Roma a partire dal 1921. A seguito di uno scambio di lettere fra un gruppo di amici ( una “collana” – memore della Die gläserne kette di Bruno Taut [1917] – ), Embrice ripresentava nel 2007, centenario del Werkbund, il tema dell’unità fra Arte , Architettura e Artigianato. Questo semplice postulato conteneva la proposta di un nuovo approccio al progetto e al pensiero. Un pensiero che agisce in un “io saturo” ( Kenneth J. Gergen ,1991) da sottoporre anch’esso ad uno screening ecologico ( Gregory Bateson ,1972 ) L’Arte, continuamente fuori sistema, pur se integrata nelle politiche del potere, intrappolata nel mercato o nelle teorie della sua aderenza sociale o della sua riproducibilità tecnica, soffre di qualunque unità postulata con altro da sé. Essa perde l’aura quando trasmigra nel progetto del cucchiaio, della casa, della città, del territorio. Pur tuttavia, anche in quelle modalità, costituisce essenziale alimento della qualità della vita. Breve scheda su pensiero sistemico

In natura non ci sono rifiuti- i rifiuti di una specie sono cibo per un’altra; la materia circola continuamente attraverso la rete della vita; l’energia che muove i cicli ecologici proviene dal sole;la diversità assicura la resilienza. Su questi principi è basato un unico, fondamentale modello di organizzazione che ha permesso alla Natura di sostenere la vita per 2.8 miliardi di anni.La natura sostiene la vita creando e nutrendo comunità, poiché nessun organismo singolo può vivere in isolamento. Gli animali dipendono dalla fotosintesi delle piante per le loro esigenze energetiche; le piante dipendono dal biossido di carbonio prodotto dagli animali, come pure dall ’azoto fissato dai batteri nelle loro radici; e tutti insieme, piante, animali, micro-organismi, regolano l’intera biosfera, mantenendo le condizioni che promuovono la vita. Questa è la lezione profonda che dobbiamo imparare dalla Natura: il modo per sostenere la vita è creare e nutrire comunità .La sostenibilità coinvolge sempre una comunità intera; non è una proprietà individuale ma la proprietà di una intera rete di relazioni. Ciò significa che per comprenderla propriamente, per diventare ‘ecologicamente alfabetizzati’, dobbiamo imparare a pensare in termini di relazioni, interconnessioni, modelli, contesti. Nella scienza, questo tipo di pensiero è conosciuto come pensiero sistemico (“pensare per sistemi”). Ed è cruciale per comprendere l’ecologia:poiché l’ecologia è la scienza delle relazioni tra i vari membri della Dimora Terra. ( Bruce Lipton, 2005 ; La biologia delle credenze: come il pensiero influenza il DNA e ogni cellula.)

16/10/2013