Philosophical Thoughts

সাংখ্য দর্শন - পর্ব ১
---------------------------
ভূমিকা
----------
সাংখ্য মতের স্রষ্টা মহর্ষি কপিল। সাংখ্যের সৃষ্টি কোন যুগে, তা আজ খুঁজে বার করা দুঃসাধ্য; তবে এইটি ভারতের প্রাচীনতম দর্শন বললে অত্যুক্তি হয় না। এর প্রাচীনত্বের অন্যতম প্রমাণ এই যে, প্রাচীন ভারতের সকল সাহিত্যে - শ্রুতি, স্মৃতি, পুরাণে - সর্বত্র সাংখ্য চিন্তার প্রভাব অতি সুস্পষ্ট।
সাংখ্য দর্শনের প্রথম গ্রন্থ কপিলের তত্ত্বসমস্যা। কিন্তু এই রচনাটি অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত ও দুর্বোধ্য হওয়ায়, কপিল আরেকটি ব্যাখ্যামূলক গ্রন্থ রচনা করেন, যার নাম সাংখ্য-প্রবচন-সূত্র। এইকারণে সাংখ্যদর্শনের আরেক নাম সাংখ্যপ্রবচন।

মহর্ষি পতঞ্জলি প্রণীত যোগ দর্শন, যা সেশ্বর-সাংখ্য নামে পরিচিত,তার তুলনায় কপিলের মতকে নিরীশ্বর-সাংখ্য বলা হয়। এর কারণ : কপিল ঈশ্বরের অস্তিত্বকে স্বীকার করেননি,এবং এও মত পোষণ করেন যে, ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণই করা যায় না - যদিও এটি বিতর্কিত বিষয়।

কপিলের পরে তাঁর শিষ্য অসুরী, এবং তারও পরে, অসুরীর শিষ্য পঞ্চশিখা সাংখ্যমতের স্বচ্ছ এবং বিস্তৃত ব্যাখ্যাসূচক গ্রন্থ রচনা করেন। কিন্তু কালের গ্রাসে এই সকল গ্রন্থই আজ ধ্বংসপ্রাপ্ত, সেগুলি সম্বন্ধে আজ আর আমরা কিছুই জানতে পারি না। সাংখ্যমতের প্রাচীনতম প্রামাণ্য গ্রন্থ যা আজ আমরা পাই, তা হলো ঈশ্বরকৃষ্ণের সাংখ্যকারিকা। এছাড়াও গৌড়পাদের সাংখ্যকারিকা-ভাষ্য, বাচস্পতির তত্ত্বকৌমুদী, বিজ্ঞানভিক্ষুর সাংখ্য-প্রবচন-ভাষ্য এবং সাংখ্যসার ইত্যাদি গ্রন্থ সাংখ্য মতবাদের অন্যান্য উল্লেখযোগ্য সৃষ্টি।

--------------------------
সাংখ্য নামের উৎস
--------------------------
সাংখ্য নামের উৎস রহস্যে ঘেরা। কিছু চিন্তনবিদের মতানুযায়ী, "সাংখ্য" শব্দটি "সংখ্যা" শব্দ হতে উদ্ভূত। গণনার মাধ্যমে, জ্ঞানের পরমতত্ত্ব ও বাস্তবতার প্রকৃতি সম্বন্ধে জ্ঞানার্জনের উদ্দেশ্যে এই দর্শন - সেই হিসাবে সংখ্যার মাহাত্ম্য।

আরেকটি সম্ভাব্য মতবাদ হলো : সাংখ্য শব্দের অর্থ "সম্যক জ্ঞান"; যে দর্শন আমাদের এইরূপ সম্যক জ্ঞান প্রদান করে, তাই সাংখ্য।

ন্যায় ও বৈশেষিক দর্শনের মতোই, সাংখ্য দর্শনের উদ্দেশ্যও বাস্তবতার জ্ঞানের মাধ্যমে, সকল দুঃখ ও কষ্টের বাস্তবিক অবসান। সাংখ্য আমাদের আত্মজ্ঞান প্রদান করে, যা অন্যান্য সকল মত অপেক্ষা স্পষ্টতই উচ্চতর, কেবল বেদান্ত ব্যতিরেকে।

সাংখ্য দর্শন দ্বৈতবাদী দর্শন। ন্যায় ও বৈশেষিক দর্শন পরম বাস্তবকে যেখানে বহু অস্তিত্বের সমাহার বলে বর্ণনা করেন - পরমাণু, মন, আত্মা - সেখানে সাংখ্য কেবল দুইপ্রকারের বাস্তবকে স্বীকার করেন - পুরুষ, এবং প্রকৃতি।

(ক্রমশঃ)

Educational Tree🌳