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.......यह मानसिक हालत उस क़ौम के अंदर पैदा हो जाती है, जो अपने अक़ीदे और इतिहास की बुनियाद पर अपने आप को *दूसरों से ऊँचा और बेहतर* समझने लगे,

जिसके यहाँ इ'तिक़ादी (यक़ीन के) तौर पर "ख़ैरुल-मिल्लल" *(सबसे बेहतरीन क़ौम) और अफ़ज़लुल-उम्मम (सबसे अच्छी उम्मत) का तसव्वुर (विचार)* पाया जाता हो।

इसी के साथ वह *अपनी गुज़री हुई तारीख़ (इतिहास) की बुनियाद पर बीती हुई शान-व-शौकत (past glory) की यादों में जीने वाली हो।*

जो क़ौम इस सोच (साइकोलॉजी) में गिरफ़्तार हो, उसके अंदर *फ़र्ज़ी फ़ख़्र (झूठा गर्व) का ज़ेहन* बन जाता है।

और यही फ़र्ज़ी फ़ख़्र है जिसकी वजह से............

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ज़िल्लत और मस्कनत यह मानसिक हालत उस क़ौम के अंदर पैदा हो जाती है, जो अपने अक़ीदे और इतिहास की बुनियाद पर अपने आप को दूसरों से ऊँचा और बेहत...

.....अब सवाल यह है कि इस तरह दूसरों की नक़ल या ग़ैर-इस्लामी तौर-तरीक़ों की देखा-देखी करने की साइकोलॉजी पैदा कैसे होती है ?

इसका जवाब क़ुरआन की इस आयत में मिलता है:

"तशाबहत क़ुलूबुहुम" (2:118)
यानी सोच की सतह पर एक जैसा हो जाना।

जब कोई किताबवाली उम्मत ज़वाल के दौर में पहुँचती है, तो उसके अंदर से अल्लाह के दीन पर आधारित सोच ख़त्म हो जाती है।

अल्लाह की हिदायत के मुताबिक़ सोचने का तरीक़ा उनके ज़ेहन में एक ज़िंदा और असरदार (सक्रिय) सोच के रूप में बाक़ी नहीं रहता ।

इसका नतीजा यह होता है कि.........

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मज़हबी मुज़ाहात, सियासी मुज़ाहात मुसलमान जब तक मुज़ाहात (नक़ल) के यहूदी तरीक़े को छोड़ कर दावत के नबवी तरीक़े को नहीं अपनाते, तब तक वे अल्लाह की रहमत स...

𝑰𝒇 𝒂 𝒑𝒆𝒓𝒔𝒐𝒏 𝒘𝒉𝒐 𝒅𝒓𝒊𝒏𝒌𝒔 𝒂𝒍𝒄𝒐𝒉𝒐𝒍 𝒄𝒂𝒏 𝒃𝒆 𝒄𝒂𝒍𝒍𝒆𝒅 𝒂𝒏 𝒂𝒍𝒄𝒐𝒉𝒐𝒍𝒊𝒄, 𝒕𝒉𝒆𝒏 𝒘𝒉𝒚 𝒄𝒂𝒏'𝒕 𝒂 𝒑𝒐𝒍𝒚𝒕𝒉𝒆𝒊𝒔𝒕 𝒃𝒆 𝒄𝒂𝒍𝒍𝒆𝒅 𝒂 𝒑𝒐𝒍𝒚𝒕𝒉𝒆𝒊𝒔𝒕?
"If a person drinks alcohol, the role of a reformer is not to publicly declare him an alcoholic or issue a decree for his punishment. The reformer’s duty is simply to advise him with sincere goodwill and continue to do so persistently. Similarly, if someone appears to be involved in polytheism, the reformer should explain it to him in a kind and well-intentioned manner. The reformer does not have the right to publicly declare someone a polytheist or issue a decree against him. Such actions fall under extremism ( Ghulu in Arabic) in religious terms, and Islam strictly prohibits extremism."
(MAULANA WAHIDUDDIN KHAN)

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬?
"Seriousness, in essence, is the moral term for the same quality that is referred to as sincerity (Ikhlaas in Arabic) in religious terminology. While there is a difference in degree between seriousness and sincerity, there is no difference in their nature. In fact, sincerity is simply the advanced form of seriousness."
(MAULANA WAHIDUDDIN KHAN)