JCG Ministries

திரித்துவம் எங்கிருந்து வந்தது? பைபிளிலிருந்து அல்ல............ரோம்

பெரும்பாலான மக்கள் திரித்துவம் (மூன்று சமமான நபர்கள் ஒரு கடவுள்) இயேசு அல்லது அப்போஸ்தலர்களின் போதனை என்று கருதுகின்றனர், ஆனால் ஆச்சரியமான உண்மை என்னவென்றால், திரித்துவம் பைபிளிலோ அல்லது கிறிஸ்தவத்தின் முதல் 300 ஆண்டுகளிலோ இல்லை.

கடவுள் மூன்று நபர்களாக விவரிக்கப்படும் எந்த வசனமும் இல்லை, குமாரனை "சமமானவர்" என்று அழைக்கும் எந்த வசனமும் இல்லை, ஆவியானவர் மூன்றாவது தெய்வீக நபர் என்று எந்த வசனமும் இல்லை.

எனவே திரித்துவம் எங்கிருந்து வந்தது?

கி.பி 325 - நைசியா கவுன்சில் (ரோமானிய பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன்)
குமாரனை தந்தைக்கு "சமமானவர்" என்று அறிவிப்பதற்கான முதல் படி.

கி.பி 381 - கான்ஸ்டான்டினோபிள் கவுன்சில் (பேரரசர் தியோடோசியஸ்)
ரோம் அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவித்த தருணம் இது:

ஒரு சாராம்சம், மூன்று நபர்கள், தந்தை, மகன், ஆவி, அனைவரும் சமமானவர்கள், நித்தியமானவர்கள்.

இது ஒரு ரோமானிய ஏகாதிபத்தியக் கோட்பாடாகும், பைபிள் சார்ந்தது அல்ல. இது ரோமானிய அரசால் விவாதிக்கப்பட்டு, வாக்களிக்கப்பட்டு, அமல்படுத்தப்பட்டது. அப்போஸ்தலர்களைப் போல நம்பிய பல ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் உட்பட, உடன்படாத எவரும் மதவெறியர் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டனர்.

புதிய ஏற்பாடு ஒருபோதும் ஒரே கடவுளில் மூன்று நபர்களைக் கற்பிக்கவில்லை. இயேசு பிதாவை ஒரே உண்மையான கடவுள் என்று ஜெபித்தார் (யோவான் 17:3). பவுல் கூறுகிறார், ஒரே கடவுள், பிதா (1 கொரி. 8:6). ரோம் திரித்துவக் கோட்பாட்டை உருவாக்குவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் இதை நம்பினர்.

திரித்துவம் என்பது 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு ரோமானியக் கோட்பாடாகும். இது வேதாகமத்தில் காணப்படவில்லை. இது அப்போஸ்தலர்களால் அல்ல, சபைகளால் உருவாக்கப்பட்டது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் திரித்துவக் கொள்கையாளர்கள் அல்ல.

Like and subscribe dear friends

Athimaram thulirvidamal | pas.immanuel @JCG church dgl. Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.

திரித்துவக் கோட்பாடு பைபிளிலிருந்து தோன்றவில்லை, ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக பல்வேறு கலாச்சாரங்களில் ஏற்கனவே இருந்த புறமத நம்பிக்கைகளால் பாதிக்கப்பட்டது.

ஒரு திரித்துவக் கடவுளின் கருத்தை பண்டைய பாபிலோன், எகிப்து மற்றும் கிரேக்க தத்துவத்தில் காணலாம். பாபிலோனில், நிம்ரோட், செமிராமிஸ் மற்றும் தம்முஸ் ஆகியோரின் வழிபாடு ஒரு திரித்துவம் போன்ற அமைப்பை உருவாக்கியது, அங்கு தந்தை, தாய் மற்றும் மகன் அனைவரும் போற்றப்பட்டனர். எகிப்தில், ஒசைரிஸ், ஐசிஸ் மற்றும் ஹோரஸ் ஆகிய கடவுள்கள் ஒரு தெய்வீக மும்மூர்த்தியாகக் காணப்பட்டனர். அதேபோல், இந்து மதத்தில், திரிமூர்த்தி - பிரம்மா (படைப்பாளர்), விஷ்ணு (பாதுகாப்பவர்) மற்றும் சிவன் (அழிப்பவர்) என்ற கருத்து உள்ளது. கிறிஸ்தவம் தோன்றுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இந்த புறமத கலாச்சாரங்கள் மூன்று-இன்-ஒன் தெய்வங்களில் ஏற்கனவே ஒரு நிறுவப்பட்ட நம்பிக்கையைக் கொண்டிருந்தன.

ரோம் கிறிஸ்தவத்தை அரசு மதமாக ஏற்றுக்கொண்டபோது, இந்தக் கருத்துக்கள் பைபிள் போதனைகளுடன் ஒன்றிணைந்து, ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் ஒரு பகுதியாக இல்லாத ஒரு கலப்பினக் கோட்பாட்டை உருவாக்கின.

"திரித்துவம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்திய ஆரம்பகால சர்ச் எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான டெர்டுல்லியன், இந்தக் கருத்து புறமத நம்பிக்கைகளுக்கு ஒத்ததாக இருந்தது என்று கூட ஒப்புக்கொண்டார். "நாம் அதை உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், நமது மதம் புறமத மாதிரிகளுக்கு ஏற்றவாறு உருவாக்கப்பட்டது என்பதைக் காண்போம்" என்று அவர் எழுதினார். (Apology chapter 21). அந்த நேரத்தில், கிறிஸ்தவம் பைபிளின் தூய ஏகத்துவத்தைப் பேணுவதற்குப் பதிலாக, ரோம் மற்றும் கிரேக்கத்தின் தத்துவக் கருத்துக்களை ஒத்ததாக மறுவடிவமைக்கப்பட்டது என்பதை அவர் ஒப்புக்கொண்டார். கிரேக்க தத்துவம், குறிப்பாக பிளேட்டோ போன்ற சிந்தனையாளர்களிடமிருந்து, "தெய்வீக மும்மூர்த்திகள்" என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தியது, இது பின்னர் இந்த புறமதக் கருத்துக்களில் கல்வி கற்ற சபை தலைவர்களை பாதித்தது. கி.பி 325 இல், பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் (முன்னாள் சூரிய வழிபாட்டாளர்) தலைமையில், நைசியா கவுன்சில், விவிலியக் கூறுகளை புறமதத் தத்துவத்துடன் கலந்து திரித்துவக் கோட்பாட்டை அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவியது. இது அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கை அல்ல, மாறாக கிறிஸ்தவத்தை ரோமானிய உலகிற்கு மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாக மாற்றிய ஒரு திரிபு.