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पंचमी के रूप में माँ वाराही: उग्र माँ के पाँच ब्रह्मांडीय कार्य।।

परम माता, जो शुद्ध चेतना (चित) हैं, अपनी गतिशील शक्ति को पाँच शाश्वत स्पंदनों में प्रकट करती हैं। ये क्रमिक नहीं, बल्कि समवर्ती हैं, जो अस्तित्व की लय हैं। वह, वाराह रूपी, उग्र और पालनहार माँ वाराही, इस पंचक की संरक्षक और सार हैं। इसलिए, उन्हें "पंचमी" के रूप में जाना जाता है।
1. सृष्टि - आदि वाराह शक्ति का सहज विस्फोट।
उनकी सृष्टि कोमल प्रवाह नहीं, बल्कि मूल प्रकृति के आदिम जल से एक उग्र, आनंदमय उद्गार है। जिस प्रकार दिव्य वाराह ने अपने विशाल दांतों से पृथ्वी को पाताल से ऊपर उठाया, उसी प्रकार वाराही का घुमावदार दंड रूपी दांत अव्यक्त के आवरण को भेदता है। इस भेदन से संसार व्यवस्थित पंखुड़ियों की तरह नहीं, बल्कि कीचड़ से खिले जंगली कमलों की तरह खिलते हैं।
यह सृष्टि तरलता से ठोसता का, इच्छा से रूप का उद्भव है।
वह इच्छा शक्ति से सृजन करती है, उसकी थूथन आकाशगंगाओं के छिपे हुए बीजों को जड़ से उखाड़ फेंकती है। पहला कार्य अग्नि कर्म है, प्रज्वलन की क्रिया।
2. स्थिति – रूपों के वन में अविचलित आँख (धर्म पालिनी शक्ति)।

ब्रह्मांड के प्रकट होने के बाद, उसका पालन-पोषण आवश्यक है। परन्तु माँ वाराही का पालन-पोषण निष्क्रिय संरक्षण नहीं, बल्कि अनंत क्षय के विरुद्ध अंतर्निहित व्यवस्था (ऋत) की प्रचंड रक्षा है। वे पाश धारण करती हैं, बंधन के लिए नहीं, बल्कि अस्तित्व को उसकी दिव्य योजना से जोड़ने के लिए।
वे ब्रह्मांड के शरीर में प्रवाहित होने वाला रक्त हैं, प्रकृति का निर्मम नियम हैं जो शिकारी और शिकार, तारा और शून्य को संतुलित करता है। उनकी तीसरी आँख, सूर्य की अग्नि से प्रज्वलित, अविचल साक्षी है जिसकी दृष्टि ही सामंजस्य की शक्ति है। यह स्थिति दंड नीति है, पवित्र दंड द्वारा शासन।
3. लय – विघटन का पीसने वाला मुख (संहार रंध्र शक्ति)।
जैसे सूअर भी जड़ उखाड़कर भस्म कर खाता है, वैसे ही माँ वाराही लय, यानी पीछे हटने की क्रिया करती हैं। वह कालमुखी (समय का मुख) है। उनके विशाल जबड़े, जिन्हें अक्सर भयानक और रक्त से सना हुआ दर्शाया जाता है, क्रूरता के नहीं बल्कि असीम करुणा के हैं। वे सभी नामों, रूपों और भेदों को पीसकर शुद्ध संभावनाओं के आटे में मिला देते हैं। यह विघटन अंत नहीं, बल्कि उनकी कोख में समा जाना है। जटिल ब्रह्मांड सरल हो जाता है, जटिलता एकता में विलीन हो जाती है।
4. तिरोभाव - माया शक्ति (आशीर्वादमय अज्ञान का आवरण)।

यह चौथा कार्य अत्यंत गहन और रहस्यमय है। सृष्टि, पालन-पोषण और वापसी करने के बाद, वह अब सृष्टि से परम सत्ता को ढक लेती है। अपने खेथक (ढाल) से वह एक के प्रज्वलित प्रकाश को छिपा लेती है, जिससे अनेकता की दिव्य लीला जारी रहती है।
यह विस्मरण की कृपा है। इस आवरण के बिना, आत्मा तुरंत स्रोत की ओर लौट जाएगी, और जागृति, खोज और लालसा का नाटक समाप्त हो जाएगा।
वह छाया डालती है ताकि हम प्रकाश के लिए तरसना सीख सकें। यह तिरोभाव दंड नहीं है, बल्कि आत्मा की यात्रा के लिए पवित्र मंच है, वह दिव्य छिपाव है जो रहस्योद्घाटन को संभव बनाता है।
5. अनुग्रह - ज्ञान दीक्षा शक्ति (आत्मा को जागृत करने वाला सूअर का थूथन)।

और अंत में, कृपा। जब आत्मा, परदे के खेल में खोई हुई, गहराई से पुकारती है, तो माँ वाराही ही उत्तर देती हैं। उनका उग्र रूप कोमल प्रेरणा बन जाता है। उनका वह दांत, जिसने कभी संसारों को हिलाया था, अब कोमलता से व्यक्ति के अज्ञान के पर्दे को भेद देता है।
वह न केवल सांत्वना प्रदान करती हैं, बल्कि आत्म-पहचान की प्रचंड अनुभूति (प्रत्यभिज्ञा) भी कराती हैं।
उनका अबकुश (प्रेरक शक्ति) यही कृपा है, जो साधक को प्रेरित करती है, उसे चुभती है और निर्दयता से स्रोत की ओर वापस ले जाती है। यही अनुग्रह सद्यो मुक्ति है, तात्कालिक मोक्ष है। यही अंतिम कार्य है, बिखरे हुए आत्म का पुनर्संयोजन।

इसलिए, ये कार्य ही उनका स्वरूप हैं, एक पैर जो रोपकर आधार प्रदान करता है, एक हाथ जो समेटता है, एक ढाल जो आवरण प्रदान करता है और एक प्रेरक शक्ति जो अनावरण करती है।
पंचमी रूपिन्ये, वाराहि देव्यै नमो नमः।

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