CEF Laborne Matadi

CULTE D’INTERCESSION DU 03 JUILLET 2026
COMMENT ACCEDER A L’AIDE DIVINE ?
2 chroniques 14 : 7-11
Pamphile VUNDA, Pasteur

L’homme est souvent confronté à des situations qui dépassent ses capacités ; dans ses faiblesses, il doit dire : « j’ai besoin de l’aide ». L’aide divine c’est l’intervention souveraine et puissante de Dieu à l’égard de son peuple qui se trouve dans une situation où les capacités humaines sont insuffisantes pour y faire face.

Ce passage nous montre que face à l’incapacité d’Asa devant l’armée éthiopienne, Asa s’en remit à Dieu et obtint de l’aide divine. Quel que soit le niveau des problèmes qui nous accablent, nous pouvons accéder à l’aide divine.

Asa nous propose des conditions pour accéder à l’aide divine notamment :

1. Reconnaitre ses faiblesses (2 Chroniques 14 : 10a).

Par faiblesses, Asa voudrait parler de toutes situations dans lesquelles l’homme est incapable de s’en sortir par ses propres efforts, de se sauver lui-même.
Sur le plan logistique et numérique, Asa reconnaissait qu’il était incapable de faire face à l’ennemi. L’aide divine trouve toujours son point de départ dans la prise de conscience de ses faiblesses (Marc 16 : 3-4 ; 2 Chroniques 20 : 14-15). Lorsque nous exprimons notre faiblesse devant Dieu, notre combat devient son combat.

2. S’appuyer sur Dieu (2 Chroniques 14 : 10b).

S’appuyer sur Dieu c’est compter sur lui dans ses faiblesses, chercher sa sécurité auprès de Dieu. Pour Asa, s’appuyer sur Dieu c’est remplacer la peur par la confiance en Dieu.

Celui qui s’appuie sur Dieu bénéficie de son aide. Celui qui s’appuie sur Dieu n’aura pas hâte à fuir devant l’ennemi (Psaumes 46 : 2-3 ; 20 : 8-9). Jésus-Christ de Nazareth est donc le véritable appuie qui ne manque jamais dans nos faiblesses.

3. Marcher malgré l’adversité qui est devant nous (2 Chroniques 14 : 7-9).

Marcher malgré les adversités c’est avancer malgré les obstacles, les murmures, les échecs…Ne soyons pas inactifs, bougeons, avançons malgré les adversités ; nous ne serons pas dans la confusion. Le récit des quatre lépreux dans 2 Rois 7 : 3-8 nous en dit plus.

Asa nous montre qu’un enfant de Dieu n’avance pas seulement quand la situation est favorable, mais aussi devant les obstacles car notre Dieu est fidèle. Dans la Bible, Josué, le sacrificateur de son époque nous donne deux catégories des personnes dans ce monde : celles qui attendent que Dieu sépare d’abord l’eau pour traverser, et celles qui affrontent l’eau c’est-à dire l’eau ne va se séparer que quand les pieds toucheront le Jourdain.

Nous sommes donc de ceux qui affrontent, malgré les obstacles car l’aide de Dieu est devant nous.

ETUDES BIBLIQUES DU 01 JUILLET 2026
‎LES LAMENTATIONS DE JÉRÉMIE 10
‎Lamentations 2 : 1-8
‎Maurice MWEHU, Pasteur

La date de rédaction du livre des lamentations de Jérémie avions-nous dit, est envisagée en se basant sur 3 principaux événements qu'elle évoque. Ces événements sont aussi retracés dans les annales des anciens empires, des chroniques des rois de Babylone.

‎Il s'agit :
- ‎Du siège de Jérusalem ;
- De la destruction du temple de Salomon ;
- Des diverses vagues de la déportation des juifs.

‎Tous ces événements sont historiquement situés entre 587 et 586 avant Jésus-Christ.
Dans le livre de lamentations, Jérémie décrit le siège de Jérusalem par des termes forts qui indiquent la désolation dans laquelle était plongé le peuple (Lamentations 2 : 11-12).

‎Autant l'ennemi assiège des villes, il peut aussi assiéger un individu, un enfant de Dieu, pour mettre en mal sa détermination et dans ce cas-là, seule une intervention divine gracieuse sauvera son élu des mains de l’ennemi (1 Samuel 23 : 26-27).
Dieu ne laissera pas ses enfants aller jusqu’à leur extinction sans intervenir, il est en avance par rapport aux problèmes qui nous arrivent, il les connait en avance et en dispose déjà des solutions.
Après que nous ayons vu le siège de Jérusalem, parlons aujourd’hui de la destruction du temple de Salomon.

2. La destruction du temple de Salomon

La destruction du temple de Salomon est un fait historico-spirituel autrement dit, un fait à la fois historique et spirituel qui est retracé dans la Bible et dans les annales ou autres chroniques séculières. Tout cela nous montre combien la chute de Jérusalem et la destruction du temple de Salomon avaient suscité des différents intérêts et réactions selon que l’on était du peuple de Dieu ou l’ennemi.

La vie courante nous démontre qu'aucun événement qui survient dans le monde ne réjouit ni n'afflige tout le monde de la même manière. Il n’y a que Dieu seul qui est avec nous, que ce soit dans la vallée, dans le malheur tout comme dans le bonheur.

Nous sommes un même corps, ce qui touche l’un touche aussi l’autre. C’est ainsi que la Bible déclare dans Romains 12 : 25 « réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent ; pleurez avec ceux qui pleurent ».

Les enfants de Dieu ne devraient pas se réjouir du malheur qui arrive aux autres enfants de Dieu.
Es-tu de quel corps pour ne pas sentir ce que l’autre de ce même corps sent ?
Si un événement comme la destruction du temple de Jérusalem arrivait à quelqu’un parmi nous et qu’il réjouissait quelqu’un, ce que celui-ci n’est pas du peuple de Dieu.