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Melanie Klein

Vida

Melanie Reizes nasceu em Viena em 30/03/1882 e morreu em Londres em 22/09/1960, aos 78 anos. A vida pessoal de Klein é repleta de perdas e decepções: seu pai se chamava Moriz Reises, nunca foi bem sucedido na vida, estampando essa melancolia em suas atitudes. Sua mãe, Libussa aparentemente era extremamente dominadora e invasiva, trabalhando em uma loja de plantas e animais exóticos para aju

dar na renda familiar. Sua gravidez não havia sido desejada, tendo Klein teve um relacionamento distante com seu pai; era bastante apegada à sua mãe e a irmã Sidonie, que morre aos 8 anos de idade. Casou-se cedo aos 17 anos com o engenheiro químico Arthur Stevan Klein com quem ficou casada até 1926, com então 44 anos. Klein sofria com as constantes viagens do marido, bem como com seus problemas com depressão. Teve 03 filhos: Mellita, Hans e Erich. Mellita se mostrará sua adversária ferrenha no campo psica**lítico, e Hans morre em um acidente de alpinismo em 1934 (suspeita-se que tenha sido um suicídio). Klein morre em 1960, ironicamente, não de câncer, cuja cirurgia fora bem sucedida, mas por complicações em função de uma queda enquanto se recuperava dessa cirurgia. (Ela recusara a ajuda da enfermeira durante a noite). Obra

Em 1914 inicia sua análise com Sandór Ferenczi em Budapeste e em 1919 torna-se membro da Sociedade Psica**lítica da Hungria. Inicia sua análise com Karl Abrahan em 1924 que morre 11 meses depois. Em 1925, a pedido de Ernest Jones, muda-se para Londres, e em 1927 torna-se membro da Sociedade Britânica de Psicanálise. Em 1935 Klein publica “Uma contribuição à psicogênese dos estados maníaco-depressivos” que apresentava o conceito de “posição depressiva”. Mesmo D. Winnicott, um dos seus mais magistrais contestadores, admirou essa descoberta, classificando-a como a mais importante depois da descoberta do inconsciente. Ainda que Klein, até mesmo por questões políticas, insistisse em se considerar “freudiana”, a partir deste trabalho, já se pode falar em pensamento Kleiniano, tamanha as introduções de novos conceitos que este artigo trouxe. Em 1940 publica “O luto e suas relações com os estados maníacos-depressivos”, onde amplia os conceitos já introduzidos pela posição depressiva, postulando que o luto não seria mais que uma repetição das sensações dessa posição. O complexo de Édipo à luz das ansiedades arcaicas (1940) Klein introduz as ansiedades persecutórias e depressivas na dinâmica do complexo de Édipo, ampliando sua atuação no psiquismo infantil. Ao localizar o complexo de Édipo com o surgimento da posição depressiva, aos seis meses de idade, Klein dá um salto na compreensão da formação do superego infantil, bem como de eventuais distúrbios ligados ao Édipo. Com “Notas sobre alguns mecanismos esquizóides” aprofunda a compreensão das defesas do ego em relação às ansiedades persecutórias, ampliando os conceitos da posição esquizoparanóide. Ele também introduz o importante conceito de identificação projetiva como base para as relações objetais. Teorias

Primeiramente existe um mundo interno, formado a partir das percepções do mundo externo, colorido com as ansiedades do mundo interno. Com isso os objetos, pessoas e situações adquirem um colorido todo especial. O seio materno, primeiro objeto de relação da criança com o mundo externo, tanto é percebido como seio bom quando amamenta, daí o nome de “seio bom” a esse objeto no mundo interno, quanto é percebido como “seio mau”, quando não alimenta na hora em que a criança assim deseja. Como é impossível satisfazer a todos os desejos da criança, invariavelmente ela possui os dois registros desse seio, um bom e um mau. Esse conceito também é muito importante no estudo da formação de símbolos e desenvolvimento intelectual. Em segundo lugar os bebês sentem, logo quando nascem, dois sentimentos básicos: amor e ódio. É como se a vida fosse um filme em branco e preto, ou se ama, ou se odeia. É fácil, portanto, perceber que a criança ama o “seio bom” e odeia o “seio mau” sendo essa a origem do conceito de "seio bom, seio mau". O problema é que na phantasia da criança, o “seio mau”, esse objeto interno, vai se vingar dela pelo ódio e destrutividade direcionados a ele. Esse medo de vingança é chamado de ansiedade persecutória. Quando nos defrontamos diante de um perigo, como por exemplo, quando caminhando em um parque nos defrontamos diante de uma cobra, temos o instinto de fugir. Essa reação diante do perigo é chamada em psicanálise de defesa. O conjunto de ansiedade persecutória e suas respectivas defesas são chamados por Klein de “posição esquizoparanóide”. Com o desenvolvimento o bebê percebe que o mesmo objeto que odeia (seio mau) é o mesmo que ama (seio bom). Ele percebe que ambos os registros fazem parte de uma mesma pessoa. Agora o bebê teme perder o seio bom, pois teme que seus ataques de ódio e voracidade o tenham danificado ou morto. Esse temor da perda do objeto bom é chamado por Klein de “ansiedade depressiva”. O conjunto de ansiedade depressiva e suas respectivas defesas do ego são chamados por Klein de “posição depressiva”. O conceito de posições é muito importante na escola kleiniana, pois o psiquismo funciona a partir delas, e todos os demais desenvolvimentos são invariavelmente baseados em seu funcionamento. Nesse sentido, o desenvolvimento em fases, proposto por Freud (fase oral, fase a**l e fase fálical), é aqui substituído por um elemento mais dinâmico que estático, pois as três fases estão presentes no bebê desde os três primeiros meses de vida. Klein não nega essa divisão, muito pelo contrário, mas dá a elas uma dinâmica até então ainda não vista em psicanálise. Aliás, é essa palavra que distingue o pensamento kleiniano do freudiano. Para Klein, o psiquismo tem um funcionamento dinâmico entre as posições esquizoparanóide e depressiva, que se inicia como o nascimento e termina com a morte. Todos os problemas emocionais, como neuroses, esquizofrenias e depressão são a**lisados a partir dessas duas posições. Por isso, em uma análise kleiniana, não se trata de trabalhar os conteúdos reprimidos, é preciso “equacionar” as ansiedades depressivas e ansiedades persecutórias. É necessário que o paciente perceba que o mundo não funciona em preto e branco, e que é possível amar e odiar o mesmo objeto, sem medo de destruí-lo. Em outras palavras, não adianta trabalhar o sintoma (neurose) se não trabalhar os processos que levaram seus surgimentos (ansiedades persecutória e ansiedades depressiva).

21/04/2025

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20/05/2023

🧐 OBJETOS INTERNOS

"Objetos internos são as experiências mentais e emocionais internas de uma pessoa ou relacionamento que existe em seu próprio mundo externo."

Segundo Melanie Klein, em essência, o termo 'objeto interno' significa uma imagem mental e emocional de um objeto externo que foi levado para dentro do eu. O caráter do objeto interno é colorido por aspectos do eu que foram projetados nele. Uma interação complexa continua ao longo da vida entre o mundo das figuras e objetos internalizados e no mundo real (que obviamente também está na mente) por meio de ciclos repetidos de projeção e introjeção. Os objetos internos mais importantes são aqueles derivados dos pais, em particular da mãe ou do seio, nos quais o bebê projeta seus aspectos amorosos (instinto de vida) ou odiosos (instinto de morte).
Esses objetos, quando levados para dentro do self, são pensados para serem vivenciados pelo bebê de forma concreta como fisicamente presentes dentro do corpo, causando prazer (boa parte-objeto interno da mama) ou dor (boa parte-objeto interno da mama). A visão do bebê sobre a motivação desses objetos é baseada em parte na percepção precisa do objeto externo pelo bebê e em parte nos desejos e sentimentos que o bebê projetou nos objetos externos: um desejo malévolo de causar dor no objeto ruim e um desejo benevolente de dar prazer ao objeto bom.
Os objetos internos são experimentados como relacionados uns aos outros dentro do eu. Eles podem ser identificados e assimilados, podem ser sentidos como separados, mas ao mesmo tempo existentes dentro do eu.
Dentro da teoria kleiniana, o estado do objeto interno é considerado de primordial importância para o desenvolvimento e a saúde mental do indivíduo. A introjeção e a identificação com um objeto bom e estável são cruciais para a capacidade do ego de associar e integrar a experiência. Objetos internos danificados ou mortos causam enorme ansiedade e podem levar à desintegração da personalidade, enquanto objetos sentidos em bom estado promovem confiança e bem-estar.
Objetos internos podem existir em vários níveis. Eles podem ser mais ou menos inconscientes e mais ou menos primitivos. Os objetos internos infantis são experimentados inicialmente de forma concreta dentro do corpo e da mente e constituem um nível primitivo da psique adulta, adicionando influência e força emocional a percepções, sentimentos e pensamentos posteriores. Objetos internos podem ser representados para o self em sonhos, fantasias e na linguagem.
Objetos internos são conceitualmente confusos porque são descritos tanto de perspectivas metapsicológicas quanto fenomenológicas. Metapsicologicamente, os primeiros objetos internos são em parte uma criação dos instintos de vida e morte, podem afetar a estrutura do ego e são a base do superego. Fenomenologicamente, eles são o conteúdo da fantasia, mas da fantasia que tem efeitos reais.
A conceituação de objetos internos está inextricavelmente ligada à teoria de Klein sobre os instintos de vida e morte, suas ideias sobre a fantasia inconsciente e suas teorias do desenvolvimento da posição paranóide-esquizóide para a posição depressiva dentro da qual há um movimento de objeto parcial para funcionamento do objeto total. Isso significa que nenhuma definição única pode capturar esse momento.

Reproduzido de The New Dictionary of Kleinian Thought por Bott
Spillius, E., Milton, J., Garvey, P., Couve, C. e Steiner, D. (Routledge,
2011).
Imagem cortesia da biblioteca da Wellcome Collection, que mantém o arquivo de Melanie Klein.

🔱Lista dos principais papéis sobre objetos internos

☑️1910 Freud, S. "Leonardo da Vinci e uma memória de sua infância". A edição padrão das obras psicológicas completas de Sigmund Freud, vol. 11. Hogarth Press (1958). Freud escreve sobre a identificação de Leonardo com sua mãe.

☑️1914 Freud, S. "Sobre o narcisismo: uma introdução". A edição padrão das obras psicológicas completas de Sigmund Freud, vol. 14. Hogarth Press (1957). O eu toma o ego como seu objeto de amor.

☑️1917 Freud, S. "Luto e melancolia". A edição padrão das obras
psicológicas completas de Sigmund Freud, vol. 14. Hogarth Press
(1957). Ego identificado com objeto perdido reprovado.

☑️1926 Klein, M. "Os princípios psicológicos da análise inicial". A mãe introjetada é distorcida pelos impulsos sádicos da criança.

☑️1927 Klein, M. "Simpósio sobre análise infantil". 'Imago' diferenciado do objeto original.

☑️1929 Klein, M. 'Personificação na brincadeira das crianças' A fase
psicossexual influencia o caráter da imago. Características extremas de imagos descritas.

☑️1932 Klein, M. A Psicanálise de Crianças. Os instintos de vida e morte influenciam o caráter do objeto (parte) introjetado.

☑️1935 Klein, M. 'Uma contribuição para a psicogênese dos estados maníaco-depressivos'. Mover-se da relação de objeto parte para todo provoca medo de perda de objetos bons e preocupação com sua preservação. Aumentar a compreensão da complexidade da relação entre o objeto externo e interno.

☑️1940 Klein, M. 'Luto e sua relação com estados maníaco-
depressivos'. Mobilização de defesas contra a perda do bem objeto. O luto envolve a perda tanto do objeto interno quanto do interno.

☑️1946 Klein, M. 'Notas sobre alguns mecanismos esquizóides'. Divisão binária de objetos necessária para o estabelecimento bem-sucedido do objeto bom e essencial para o desenvolvimento saudável. Divisão binária diferenciada de fragmentação.

1957 Klein, M. 'Inveja e gratidão'. A inveja leva à internalização de um objeto interno destrutivo.

☑️1958 Klein, M. 'Sobre o desenvolvimento do funcionamento
mental'. Reapresentação da teoria com modificação na qual os objetos internos extremamente primitivos estão localizados no 'inconsciente profundo' onde permanecem imperturbáveis.

🔱Exploração adicional

☑️Bick, E. (1968) 'A experiência da pele nas primeiras relações objetais'. Revista Internacional de Psicanálise. 49: 484-486.

☑️Bick, E. (1986) 'Considerações adicionais sobre a função da pele nas primeiras relações objetais: Descobertas da observação infantil
integradas à análise de crianças e adultos'. Jornal Britânico de
Psicoterapia. 2: 292-299.

☑️Bronstein, C. (2001) 'O que são objetos internos?', em C. Bronstein (ed.) Kleinain Theory: A Contemporary Perspective. Londres: Whurr, pp. 108-124.

☑️Hinshelwood, RD (1991) 'Objetos internos', em A Dictionary of Kleinian Thought, 2ª edição. Londres: Free Association Books, pp. 68-83.

☑️Isaacs, S. (1940) 'Birras na primeira infância em sua relação com
objetos internos'. Revista Internacional de Psicanálise. 21: 280-293.

Sandler, J. (1990) 'Objetos internos e relacionamentos de objetos
internos'. Investigação Psica**lítica. 10: 163-181.

03/07/2022

🧐
O Novo Dicionário do Pensamento Kleiniano

A obra constitui uma exposição abrangente e acessível de ideias kleinianas. Oferecendo uma atualização completa do aclamado dicionário original de R. D. Hinshelwood, este livro baseia-se nos muitos desenvolvimentos na teoria e prática kleiniana desde a publicação desse trabalho.
O livro aborda doze grandes temas do pensamento kleiniano, em ensaios organizados tanto histórica quanto tematicamente. As entradas são listadas em ordem alfabética, permitindo que o leitor procure assuntos específicos e se aprofunde tão leve ou profundamente quanto necessário. Esta será uma leitura essencial para psica**listas, psicoterapeutas, bem como para todos os interessados no pensamento kleiniano.

Versão revisada e atualizada de 2011 do livro de R. D. Hinshelwood, The New Dictionary of Kleinian Thought.

Spillius, E., Milton, J., Garvey, P., Couve, C., e Steiner, D. 2011.1ª edição. Editora:Routledge.

11/06/2022

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🧐Melanie com 17 anos em 1899.
Imagem cortesia da biblioteca da Wellcome Collection, que mantém o arquivo de Melanie Klein.

10/04/2022

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