Balayan is derived from the old Tagalog word balayan, meaning to walk past the paddy, from a basket to another[4] and carry or accomplish anything with the tip of any batten.[5] Other possible source is from the old Tagalog word balayang, which means wood,[4] as old natives used to call this town up to the present. Tagalog literatures in Balayan were lost and destroyed at the coming of the Spaniar
ds.[6] Jesuit Father Chirino testifies to it that they found (300) three hundred pre colonial manuscripts in Balayan but believing them to be pagan (as anything non Roman Catholic are called Pagan by the Spaniards), and to facilitate them in the propagation of the Roman Catholic faith, the early Jesuit missionaries recklessly destroyed and burned this historically precious records as their usual method in all their conquered lands.[7]
Scholars and historians believed that Tagalog songs: Kumintang and Kundiman originated from Balayan.[8] In fact, the Spanish writer and historian Wenceslao E. Retana recorded the lyrics of a popular Kundiman when he visited Batangas in 1888 .[9]
Part of Balayan’s beauty is its close affinity to early history. The towns natural position on the basin of a good harbour was one of the reason it became the first lands for local settlements in the Philippines, with existing records of local indigenous Moro (sea coast) and Lumad (inland) residents exchanging barter goods with Chinese traders dating back to the mid-14th century. It was also once the capital of a Moro Sultanate named Bon-bon whose area includes Mindoro to Cavite and even some parts of Metro Manila. The indigenous Moro & Lumad inhabitants of Balayan has close ties with the Brunei Sultanate of Maynilad under the leadership of Rajah Sulayman I and his uncle Rajah Matanda. There are historical accounts that Rajah Sulayman I stayed on this area when he tried to battle the Spaniards around Intramuros.[10]
The capital was later moved to Batangas City (the present capital of Batangas). Ermita, Balayan, Batangas. Despite the presence of Spanish forces protected by the newly built stonefort in nearby Maynilad or Manila, Fort Santiago and Fort Intramuros Philippines, due to its natural harbor, a number of areas around the archipelago were often become launching grounds of counter attacks from the seafaring Moro in partnership with the oppressed natives as guides. In the mid-18th century, retrieving what they considered their past territory of the Sultanates, the Bangsamoro with the help of the remaining downtrodden natives, were able to take over the towns and nearby environs, as proof of native support yearning to return to the vibrant trading Sultanate with its westward contacts in Nusantara (Indonesia, Malaysia, Borneo, Brunei) the natives which are also of Melayu lineage was able to hold it under their control for two months. When they are forced to retreat due to Spanish reinforcements, the Moro and Lumad alliance has decided to burn the whole town rather than its structure falling into use by colonialist hands. Those natives that cannot find boats to withdraw southwards migrated to nearby lands while those weak to walk stayed. The event prompted local Spanish officials to set up a fort to prevent yearly Moro counter attacks to regain the their Sultanates, while the colonial Spanish extracts more taxation and compulsory labor requirements from the local populace who had no choice but to stay behind. Much of the town’s life has been socially engineered to by force to embrace Spanish colonial culture, starting with the coming of Franciscan friars in 1572. Balayan è derivato dalla vecchia Tagalog parola Balayan , che significa passare davanti alla risaia, da un cesto all'altro [ 4 ] e portare o realizzare qualcosa con la punta di una stecca . [ 5 ] Altra possibile fonte è dalla vecchia Tagalog parola balayang , che significa legno , [ 4 ] come vecchi indigeni chiamavano questa città fino ad oggi. Letterature Tagalog in Balayan sono stati persi e distrutti alla venuta degli spagnoli. [ 6 ] gesuita Padre Chirino testimonia ad esso che hanno trovato (300) trecento manoscritti coloniali pre in Balayan ma credere loro di essere pagani (come qualcosa di non cattolica sono chiamato Pagan dagli spagnoli), e di facilitare loro nella propagazione della fede cattolica romana, i primi missionari gesuiti incautamente distrutti e bruciati questa storicamente preziosi documenti come il loro solito metodo in tutte le loro terre conquistate. [ 7 ]
Gli studiosi e gli storici credevano che Tagalog canzoni: Kumintang e Kundiman origine da Balayan. [ 8 ] In realtà, lo scrittore e storico spagnolo Wenceslao E. Retana registrato il testo di una Kundiman popolare quando ha visitato Batangas nel 1888. [ 9 ]
Parte della bellezza di Balayan è la sua stretta affinità con la storia in anticipo. La città posizione naturale sul bacino di un buon porto era uno dei motivi è diventato i primi terreni per insediamenti locali nella Filippine , con i record esistenti di Moro indigena locale (mare) e Lumad (interne) residenti scambio di merci permuta con cinese commercianti risalenti alla metà del 14 ° secolo. E 'stata anche la capitale di un Moro Sultanato di nome Bon-bon cui area comprende Mindoro a Cavite e anche alcune parti di Metro Manila . Gli indigeni Moro & Lumad abitanti di Balayan ha stretti legami con il Brunei Sultanato Maynilad sotto la guida del Rajah Sulayman I e suo zio Rajah Matanda. Ci sono resoconti storici che Rajah Sulayman Ho soggiornato in questa zona quando ha cercato di combattere gli spagnoli intorno Intramuros. [ 10 ]
La capitale fu poi trasferita a Batangas City (l'attuale capitale di Batangas ). La ca****la più antica in Asia si trova anche in Balayan a Brgy. Ermita, Balayan, Batangas . Nonostante la presenza di spagnoli forze protetti dalla nuova costruzione StoneFort nella vicina Maynilad o Manila , Fort Santiago e Fort Intramuros Filippine , grazie al suo porto naturale, un certo numero di aree in tutto l'arcipelago erano spesso diventano motivi di contrastare gli attacchi dal marinara lancio di Moro in collaborazione con gli indigeni oppressi come guide. Nella metà del 18 ° secolo, recuperando ciò che consideravano loro territorio passato dei sultanati, il Bangsamoro con l'aiuto dei restanti indigeni oppressi, sono stati in grado di prendere in consegna le città e dintorni vicine, come prova del supporto nativo desiderio di tornare al vibrante Sultanato di negoziazione con i contatti verso ovest Nusantara (Indonesia, Malesia, Borneo, Brunei), i nativi che sono anche di Melayu lignaggio era in grado di tenerlo sotto il loro controllo per due mesi. Quando sono costretti a ritirarsi a causa di rinforzi spagnoli, l'alleanza Moro e Lumad ha deciso di bruciare tutta la città piuttosto che la sua struttura di cadere in uso a mano colonialiste. Quegli indigeni che non possono trovare barche a ritirarsi verso sud migrarono verso terre vicine mentre quelle deboli per camminare soggiornato. L'evento ha spinto i funzionari locali spagnoli di istituire una fortezza per prevent annuali Moro contrattacchi per riconquistare le loro sultanati, mentre gli estratti coloniali spagnoli più fiscali e requisiti di lavoro obbligatorie dalla popolazione locale che non aveva altra scelta che restare dietro. Gran parte della vita della città è stato socialmente progettati per forza ad abbracciare spagnolo cultura coloniale, iniziando con la venuta di francescani frati nel 1572.
