The Developer

:
# # # **حدود الهوية وصناعة الفوضى: قراءة تاريخية وجيوسياسية في القارة الإفريقية**
# # # # **أولاً: نشأة المفهوم الجغرافي لـ "إفريقيا"**
إن تقسيم الأرض إلى قارات وتسميتها ليس حقيقة بيولوجية أو أصلية من أصول الحياة، بل هو نتاج تنظيم جيو-سياسي وتاريخي؛ حيث يعود الفضل في وضع هذا النظام التقسيمي إلى الإغريق (اليونانيين القدماء) والرومان.
وبالحديث عن قارة "إفريقيا"، فإن هذا الاسم في أصله التاريخي لم يكن يشمل كامل اليابسة الإفريقية بمفهومها الحالي، بل كان علماً على منطقة جغرافية محدودة في شمال إفريقيا (تونس الحالية وما حولها)، واشتق الاسم نسبةً إلى قبيلة أمازيغية محلية تُدعى **قبيلة "إفري" (Ifri)**. وقد استخدم الإغريق والرومان هذا المفهوم للأراضي التونسية منذ القرن الثاني قبل الميلاد (حوالي عام 200 ق.م)، لاسيما بعد سقوط قرطاج وتأسيس المقاطعة الرومانية التي سُميت "إفريقيا البروقنصلية". ومع مرور القرون والتوسع الجغرافي والاستكشافي، عُمم هذا الاسم تدريجياً ليطلق على كامل الكتلة الأرضية للقارة.
# # # # **ثانياً: أيديولوجيا "الأفـرو-سنتـريك" وإستراتيجيات الفوضى الممنهجة**
إن الأفكار التي تطرحها حركة "الأفرو-سنتريك" (المركزية الإفريقية) المتطرفة تحمل في طياتها مغالطات تاريخية ونزعات تجاوز للحدود والقوانين الدولية. هذه الطروحات لا تتحرك بشكل عشوائي، بل تُستغل وتُدعم من قبل قوى خارجية لزعزعة أمن المنطقة وصناعة الفوضى.
إن نشر الاضطرابات، وتجارة المخدرات، والتشكيلات الإرهابية، والفساد، والانتشار العشوائي للسلاح، والأوبئة في مناطق وسط القارة الإفريقية، يمثل مخططاً مقصوداً ومرتباً يهدف إلى إفراغ هذه المناطق الاستراتيجية من سكانها الأصليين توطئةً للاستيلاء على مقدراتها وكنوزها الهائلة لاحقاً. فلماذا تخوض القوى الاستعمارية حروباً مباشرة تكلفها أموالاً وأرواحاً لإنهاك الأفارقة، في حين يمكنها الاعتماد على استراتيجية "الحروب بالوكالة" وإذكاء الصراعات الداخلية ليقتل الأفارقة بعضهم بعضاً؟
هذا المخطط الجيوسياسي قائم وممتد منذ ثمانينيات القرن العشرين (مثل صراعات وتوترات السلاح والمخدرات العابرة للحدود التي شهدتها مناطق وسط وجنوب إفريقيا مثل أنغولا، والكونغو، وموزمبيق)، حيث ينتقل السلاح والدعم المالي واللوجيستي للحروب الأهلية من بلد إلى آخر ليضمن استدامة النزاع.
# # # # **ثالثاً: جيوسياسية الهجرة ونظرية "عدوى الفوضى"**
إن هذه الحالة المستدامة من الاضطراب الأمني تدفع بالضرورة نحو موجات من الهجرات الجماعية إلى دول الجوار المستقرة. غير أن الإشكالية تكمن في أن الهجرات الكثيفة والعشوائية تعني تلقائياً انتقال المسببات الفكرية والسلوكية التي أدت إلى الفوضى في بلد المنشأ إلى البلد المضيف.
من هنا، يصبح اللجوء السياسي، والنزوح، والهروب من بؤر التوتر في هذا السياق امتداداً جغرافياً ونشراً جديداً لحالة السيولة الأمنية. فالفوضى السلوكية والمجتمعية يجب التعامل معها بمنطق "الوباء" الذي يقتضي واجب التحوط احتواءه في مصدره ومحاصرته، وليس السماح له بالانتشار والتمدد. بناءً على ذلك، فإن التعاطف العاطفي غير المدروس مع حاملي مواطن الفوضى لا يمثل رحمة إنسانية، بل هو قصور معرفي وخيانة للأمن القومي؛ إذ إن السماح بدخول وباء فتاك إلى بيتك ووطنك وأنت على علم بآثاره التدميرية لمجرد استثارة العاطفة يعني التضحية بسلامة المجتمع وأمن الأجيال القادمة.
# # # # **رابعاً: التمايز العرقي والأنثروبولوجي في القارة**
إذا عدنا إلى النسيج البشري والأنثروبولوجي للأعراق التي تسكن هذه القارة (التي لم تحمله كاسم جامع إلا قبل حوالي ألفي عام فقط)، نجد تمايزاً واضحاً يمتد جذوره إلى التقسيم السلالي القديم منذ عهد نوح عليه السلام:
1. **شمال القارة (أرض مصر وامتدادها الجغرافي):** سكنها نسل **مصرايم بن حام بن نوح**، وهم أصحاب البشرة الفاتحة (الحامية الشمالية)، الذين أسسوا الحضارة المستقرة على ضفاف النيل.
2. **وسط القارة وجنوب الصحراء:** سكنها نسل **كوش بن حام بن نوح**، وهم تاريخياً أصحاب البشرة السوداء، ولهم جغرافيتهم المحدودة والمميزة لهم.
بناءً على هذه الحقائق الأنثروبولوجية والتاريخية، فإن الأطروحة التي تدعي أن أصحاب البشرة الفاتحة في شمال إفريقيا ومصر هم "عرب وافدون" أو قادمون من خارج القارة هي فكرة مغلوطة وعارية من الصحة؛ فالأصل الجيني والتاريخي يثبت أن العرب المستعربة هم الذين تشكلوا تاريخياً من رحم الحضارة المصرية وليس العكس. فالسيدة **هاجر** – أم العرب العدنانيين – كانت مصرية حامية من نسل مصرايم، ومن ثم فإن نسل إسماعيل عليه السلام هو نتاج امتزاج شرعي وتاريخي بين النبي إبراهيم (المنتمي إلى السلالة السامية من نسل سام بن نوح) والسيدة هاجر (من نسل مصرايم بن حام). وكلا السلالتين (المصريين القدماء والساميين) ينتميان تاريخياً وجينياً إلى أصحاب البشرة الفاتحة وملامح حوض البحر الأبيض المتوسط والبحر الأحمر.
هذا التمازج يوضح أن العرق السامي المنشق عبر نسل إسماعيل يحمل دماءً مصرية في أصله وعرق مولود من رحم مصر ، فمصر ام العرب وسام ابو العرب، مما يجعل الرابطة التاريخية، والوجدانية، والسياسية بين المصريين والعرب رابطة عضوية غير قابلة للفصل أو الانشقاق. كما انه لا يمكن فصل العرب عن الرابطة الابراهيمية والسامية ايضا .
ولكن وبالرغم من هذا فإن ارض العرب تم تحديدها تاريخيا وجغرافيا وجيوسياسيا. وتحديد الحدود لا يتعارض مع الروابط الانسانية. فكما لا يحق لك دخول بيت اخوك والتعدى على حرمة بيته دون اذن ، كذلك الدول والامم، فالروابط الانسانية بيننا لا تتعارض مع ضرورة احترام حدود ملكية الاخر وقوانينه.
# # # # **خامساً: المسؤولية الحضارية وسيادة القانون**
على الجانب الآخر، فإن الشعوب الكوشية المنحدرة من نسل كوش (وليس مصرايم) تمتلك أراضٍ ومجالات جغرافية محددة ومستقلة في وسط وغرب إفريقيا، عاشوا فيها عبر التاريخ وما زالوا. إن تدهور الأوضاع الداخلية في تلك البلاد، وفشل نخبها في إرساء دعائم القانون والمؤسسات والاستقرار، وطمع بعض جماعاتها في التواجد بأراضي الغير، هي نتائج حتمية لإخفاقاتهم الداخلية التي يجب عليهم وحدهم تحمل مسؤوليتها التاريخية، وليس على الدول المجاورة المستقرة أن تدفع ثمن هذه الإخفاقات.
إن الواجب الحضاري يفرض على هذه الشعوب أن تتجه نحو بناء وتعمير بلادها وإصلاح أنظمتها، بدلاً من الهروب الجماعي والطمع في مقدرات الدول المجاورة؛ فالمنطق الجيوسياسي يؤكد أن الفكر الفوضوي والمخرب ينقل التخريب معه إلى أي أرض يطأها. وإذا كان الفرد أو الجماعة لا يتحملون مسؤولية إصلاح أوطانهم، فليس من حقهم فرض عبء وجودهم ومشاكلهم البنيوية على المجتمعات الأخرى.
لقد حان الوقت لعودة الأمور إلى نصابها الجغرافي والقانوني، وإلزام كافة الأطراف باحترام الحدود الدولية السيادية، وترسيخ مفاهيم الانتماء، والبناء المؤسسي، وسيادة القانون، وإنهاء عهود البربرية والهمجية والسيولة الأمنية في إفريقيا. يجب أن تدرك المجموعات التي تفتقر للمفهوم المؤسسي معنى "الحضارة"، وأن تحترم الملكية التاريخية والقانونية والسيادية للآخرين. إنهم ليسوا ملاكاً مطلقين للقارة لمجرد الاشتراك في اسم جغرافي وُضع مستحدثاً، وعليهم الالتزام بحدود دولهم، وتطبيق القوانين بصرامة وحزم داخل حدودهم حتى لا تصدر الفوضى الداخلية إلى الجوار الإقليمي.
# # # # **خاتمة: عبقرية التاريخ والكتلة الحرجة**
عندما تُستعاد الأحداث ويعيد التاريخ نفسه، فإن ذلك يمنح الأجيال الجديدة درساً قاسياً وعميقاً حول الأسباب التي تجعل القوى الكبرى تستعمر تاريخياً الدول العاجزة عن حكم نفسها وإقامة دولة القانون؛ ذلك لأن المجتمعات التي تعيش في سيولة وفوضى مؤسسية تشكل خطر "الكتلة الحرجة" (Critical Mass) التي تهدد الاستقرار والأمن العالمي الإقليمي والدولي، مما يدفع النظام الدولي للسيطرة عليها كبؤر فساد واضطراب قابلة للانفجار في أي لحظة.

العتبة جزاز Nyd de videoer og den musik, du holder af, upload originalt indhold, og del det hele med venner, familie og verden på YouTube.