LeDieuFidele

Chers frères,
La Parole de Dieu ne dit nulle part que l'on reconnaîtra les vrais ministres de Dieu par leur capacité à faire de guérisons-miracles. Ceux qui veulent lancer un tel défi aux vrais pasteurs, où les "pasteurs-guerisseurs" en quête de vedettariat face au COVID-2019 prouvent leur ignorance de Saintes écritures :
- A la piscine de Bethesda Jésus-Christ ne guérit qu'un seul malade, laissant tous les autres au tapis (Jean 5:1-9)
- il y avait plusieurs veuves en Israël, mais Élie ne fut envoyé que vers une seule, celle de Sarepta (Luc 4:25-26)
- plusieurs disciples mourraient à Joppé, mais Dieu, par le biais de l'apôtre Pierre ne ressuscita que Tabitha (Actes 9:36-41)
- Tous les serviteurs de Dieu n'ont pas reçu le don de miracles. Les uns ont le don de miracles, les autres ont le don de la parole de sagesse... (1 Cor 12:4-11)
- la guérison-miracle n'est pas l'apanage de seuls hommes de Dieu. Les serviteurs de satan le font aussi par séduction (Marc 13:22-23; 2 Thess. 2:9-10).

Notons que la prière de guérison est prononcée avec foi par un serviteur de Dieu, mais la guérison elle-même provient de Dieu Seul. L'homme est acteur, mais Dieu est AUTEUR. La guérison dépend étroitement de la SOUVERAINETÉ de l'Éternel. Elle résulte parfois de la RÉVÉLATION divine. "Si Dieu ne te sauve pas, avec quoi te sauverai-je?" (2 Rois 6:27a).

CONFIONS-NOUS EN DIEU. Restez bénis.

4) une nette distinction est établie dans ces eglises entre le camp de serviteurs "ordonnés" et celui de "non-ordonnés", au point que l'on assiste parfois à la bousculade dans la maison de Dieu, due à l'instinct de survie de ceux du second camp. Et parfois, tous les moyens sont bons pour ces derniers pour pouvoir passer dans la "first class"...

Chers frères.
En parcourant la doctrine de Christ dans la nouvelle alliance, partant de Jesus-Christ jusqu'à Tite, en passant par Pierre, Jean, et Jacques, Paul, Appolos, Barnabas, et Timothée, sauf erreur de ma part, je ne retrouve pas une cérémonie solennelle, à caractère festif, d'une quelconque ordination ministérielle.
Voici plutôt ce que je constate :
1) Jésus-Christ : l'Esprit est descendu sur Lui juste après Son baptême (Marc 1:10-11)
2) Pierre : Jésus pria pour lui, afin qu''Il fut fortifié, et que plus t**d il affermit ses frères (Luc 22:31-32); et le conscientisa par rapport à ses futures responsabilités pastorales (Jean 21:15-17).
3) Paul : Ananias pria pour lui pour qu'il recouvra la vue (Actes 9:8-17). Après son appel, il n'alla pas chercher une "ordination" ou une "reconnaissance ministérielle" à Jérusalem, auprès de ceux qui ont été apôtres avant lui (Galates 1:15-17).
4) Paul et Barnabas : les chrétiens, compagnons d'oeuvre, prièrent pour eux, les recommandant au Seigneur pour l'oeuvre à laquelle ils étaient appelés par le Saint-Esprit (Actes 13:1-3). Ils ne furent jamais "ordonnés" par Pierre, Jean et Jacques, qui, pourtant étaient les colonnes de l'église primitive (Galates 2:9).
Le cas de Saul, recevant deux fois l'imposition des mains, à
Damas et à Antioche, prouve que cette cérémonie n'est pas une
ordination au sens d'une entrée dans une hiérarchie régulièrement organisée.

5) Timothée : Paul et les anciens prièrent pour lui pour les dons spirituels (1 Tim. 4:14; 2 Tim 1:6).

Sur quelle base scripturaire pouvons-nous correctement fonder la pratique de l'ordination ministérielle?

Chers frères,
La pratique de la consécration de ministres de Dieu (pasteurs, évangélistes, docteurs, prophètes,...) actuellement vécue dans certaines églises chrétiennes me paraît être inspirée du sacerdoce levitique, actuellement obsolète. En effet, Aaron et ses fils devraient, au cours d'une cérémonie solennelle, être lavés, habillés en vêtements spéciaux, oints d'huile, àvec aspersion du sang, avant leur entrée en fonction en tant que souverain sacrificateur et sacrificateurs (Exode 28:41; 29:21). Cette cérémonie est autrement appelée de nos jours "Ordination" ou "reconnaissance ministerielle"; et chaque église qui la pratique a trouvé une formule selon sa doctrine ou son organisation interne. Voici ce que l'on peut déplorer :
1) des serviteurs de Dieu qui trouvent la légitimité de leur ministère dans la cérémonie d'ordination, ou les papiers de brevets, certificats ou diplômes qui l'accompagnent, ou encore la notoriété de leurs "ordonnateurs" (1 Cor 1:11-13)
2) des hommes véritablement appelés par Dieu, mais qui se sous-estiment ou sont complexés car n'ayant jamais été "consacrés" solennellement par un "ministre majeur", titre attribué parfois aux hommes de Dieu qui ordonnent les autres, et qui se comptent parmi les chefs spirituels, les représentants légaux, les archevêques, les mentors, les pères spirituels,... >>>> 2 Cor 1:1; Gal 1:1; 2:8; Eph 1:1; 4:11; 1 Tim 1:1;
3) bien inspirées par certaines églises traditionnelles, où seul le prêtre "ordonné" a le pouvoir spirituel pour dire la messe, ou administrer certains sacrements, certaines églises de reveil ne reconnaissent qu'à leurs seuls serviteurs "ordonnés" le droit de poser certains actes dans l'église. Au nombre de ces actes figurent notamment la bénédiction du mariage, l'administration du baptême ou la célébration de la cène, sans compter le droit exclusif de "manger" la dîme de fidèles de l'église.
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Le port de "vêtements sacerdotaux" ou "habits lithurgiques" sous l'ère de la nouvelle alliance, en référence au sacerdoce levitique est une hérésie.
Les vêtements sacrés physiques autrefois recommandés par Dieu à Aaron et à ses fils dans le sacerdoce levitique, sous l'ère de la loi, n'étaient que l'ombre (Heb 8:4-5; 10:1) du vrai revêtement spirituel réservé aux sacrificateurs de la nouvelle alliance, au sein du sacerdoce royal. Le croyant de l'ère de la grâce est appelé à :
- se dépouiller des oeuvres de ténèbres, et à revêtir les armes de la lumière (Rom 13:12-14)
- se dépouiller du vieil homme, et revêtir l'homme nouveau (Eph 4:21-29)
- revêtir Jésus-Christ, au travers du baptême d'eau (Rom 13:14a; Gal. 3:26-27), pour répandre Son odeur dans le monde (2 Cor 2:15).

Toute personne n'ayant pas cru en Christ, ou marchant dans le péché est spirituellement nue devant le Seigneur (Apoc 16:15; Apoc 3:17-18), à l'image du sacrificateur Levite, à qui Dieu avait recommandé le port du caleçon avant de faire le service dans le tabernacle (Exode 28:42).
Ceci est d'autant plus vrai que les bonnes oeuvres de chrétiens sont symbolisées par la robe blanche dont l'épouse de l'agneau sera revêtue aux noces célestes (Apoc 19:7-8).

De ce qui précède, les tuniques, les soutanes, les tauges, les cannes, les chapeaux, les ceintures, les cols pastoraux, et autres habits prétendus sacrés dans certaines églises ou religions n'ont aucune vraie valeur spirituelle. Ils sont plutôt un piège pour ceux qui sont appelés à adorer l'Éternel en esprit et en vérité, selon la saine doctrine de Christ (Jean 4:23; 1 Tim 6:3-4; 2 Jean 1:9).

Que Le Dieu Fidèle vous bénisse tous.