Visual Bessarabia

БЛУД

При создании первых людей Бог говорит им: Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею (Быт. 1:28). У всех людей имеется потребность влечения к противоположному полу, потребность размножения человеческого рода. Однако эта потребность очень часто служит источником развращения людей. Седьмая заповедь Закона Божия запрещает самые разнообразные блудные страсти и развращение. В настоящее время блуд является одной из самых распространенных страстей современного человечества.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский писал: «Человек от природы получает склонность к любви, но в человеке две природы — ветхая и новая, дух и душа, природа святая, полученная в Крещении от Бога, и природа греховная, наследованная от родителей, и потому любовь бывает двоякая: плотская, греховная и духовная, святая; и по преемству от прародителя Адама греховная природа, или греховная любовь или, лучше, диавол, учитель такой любви, действует насилием, чрез соблазны и искушения; святая требует возбуждения с нашей стороны, возделывания, воспитания; та мертвит — эта оживляет дух; та бодет, уязвляет, наподобие змеи, — эта успокаивает и расслабляет сердце; с юных лет начинает действовать в человеке та и другая, и счастливы дети, кои воспитываются в страхе Божием, в правилах благочестия и блюдутся от всех соблазнов и обольщений нечистых; коих воспитанием духовным пренебрегают и не удаляют от соблазнов, в них могут с ранних лет развиться страсти, с коими придется бороться всю жизнь или погибнуть от них. Так, берегите ребенка от плотской любви, к которой он склонен с самых юных лет, и воспитывайте в нем духовную любовь к Богу и человечеству, внушайте ему, что любовь плотская — любовь скотская, одинаковая с инстинктами животных, и человеком должна употребляться только в известное время и для известной высокой цели, а духовная любовь должна быть постоянная и неизменная, нелицемерная. Как многие юноши, мужи и старцы погибли от развития плотской любви!»[1]

«Плотская, беззаконная любовь есть искоренение истинной любви и насаждение вражды и нечистоты в сердце»[2]. «Исторгай из сердца нещадно жало плотской любви, враждебной святой любви к Богу и ближнему, оскверняющее, насилующее и омрачающее душу»[3].
«Плоть моя беснуется, то есть диавол стоит за жизнь, за законы свои беззаконные во плоти моей, чтоб творить во мне волю свою, противную Богу и моему вечному благу; плоть беснуется, жить хочет беззаконною своею жизнию, жизнию страстей, которые надо отсекать; плоть, которую нужно распять, умертвить, то есть гнездо греха в ней совсем разорить»[4].

«Там, где начинается плотская любовь, кончается истинная духовная любовь, и начинается действительная вражда на Бога и людей, даже самых близких. Муж, полюбивший другую женщину, делается врагом и неприятелем своей семьи, да и преступницу любит только по-скотски, ради наслаждения гнусного»[5].

«Плотская любовь подрывает уважение к нравственному достоинству человека и разрушает священную связь сердец, святое сродство души с душою, уничтожает все, чем красится и услаждается жизнь человека в его отношениях к подобным себе»[6].

«Человек страстный до плотских наслаждений ищет повода к удовлетворению себя ими: зрением, осязанием, слухом, обонянием, вкусом, воспоминанием, воображением; вся душа, все сердце его отдается земному, плотскому, грубому, растлевающему наслаждению, и он совершенно отступает от Бога, охладевает к Нему, презирает, ни во что ставит Его, святость Его, правду, мир, простор и живот сердечный, весь отдаваясь обаянию прелести, всецело исполняя волю врага — диавола, сплетаясь с ним, делаясь одним духом с ним. Он теряет тогда характер разумного существа, человека — христианина, и делается скотоподобным, неразумным, нецелесообразным, одичалым, извратившим свою природу из словесной в бессловесную, из разумной в неразумную»[7].

«Когда нечистый плотский огонь страсти прелюбодейства распаляет тебя ко греху и воображение рисует обольстительными чертами предмет страсти, а рассудок измышляет средства к удовлетворению ей, вспомни тогда огнь геенский, которым будут вечно поглощены блудники и прелюбодеи; пусть воображение оцепенеет пред вечностию мучений, пусть память и рассудок приведут и сопоставят все, до очевидности ясные, места из Священного Писания Ветхого и Нового Завета о вечности мучений. И тогда, верно, тотчас же прохладится твоя страсть, и ты обольешься слезами покаяния. Вспомни еще, что ты оскверняешь дверь жизни, что ты ругаешься над Самим Жизнодавцем, отворившим и для тебя, презрителя Его законов, эту дверь жизни, которую ты дерзко попираешь для того только, чтобы сделать себе скотское удовольствие»[8].

«О! Как я изображу состояние пьяниц и прелюбодеев, застигнутых смертию без покаяния! Их души захотели бы воротиться в свое тело, чтоб пожить в нем трезво и целомудренно и заслужить милость Божию исправлением жизни, — но не возмогут; страшно стеня, будут оплакивать свое безрассудство и злонравие, но (поздно)! А какими очами будет смотреть тогда душа на свое тело, смердящее нечистотою распутства! В жизни настоящей они не видели всего безобразия и отвратительности своего порока, а там он представится как есть, во всем чудовищном своем виде. Тогда он увидит, что сквернил уды Христовы и творил их уды блудничи; что он растлил храм Божий, о коем он думал как о полной своей собственности, которою он может распоряжаться по произволу. Тогда он увидит, как нелепы были все его извинения, которые он представлял в некоторое оправдание своих постыдных дел сладострастия; тогда проклянет он, но напрасно, товарищей своего разврата, лица, с которыми сквернился, места, в которых сквернился; захотел бы уничтожить грех свой, изгладить память об нем; пожелал бы, чтобы не воспомянулись никогда те лица, с которыми он развратился, чтоб исчезли места, в которых он предавался пороку, — напрасно: ужасающие образы греха будут носиться пред его душою постоянно, будут преследовать (везде) и терзать его»[9].

Апостол Павел в своем Первом Послании к Коринфянам пишет: Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак, отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. Бегайте блуда: всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого вы имеете от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1 Кор. 6:15-20).

Муж, полюбивший другую женщину, делается врагом и неприятелем своей семьи.

«Блудникам: диавол ругается чрез вас над человеческою природою, глубоко унижая и оскверняя ее, и вы ругаетесь сами над своею природою, оскверняя ее в самом жизненном источнике, оскверняя ту дверь, которою вы вошли в мир и в жизнь. Христианам особенно должен быть противен этот грех, потому что природа наша очищена, освящена в Крещении и Миропомазании и обожена в причащении Святых Таин, — и мы члены Христовы и Храмы Святого Духа: отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? (1 Кор. 6:15) Ибо как прилепляющиеся к Господу есть один дух с Господом, так и прилепляющиеся к сквернодейце есть одна плоть с нею (1 Кор. 6:16-17). Посмотрите на тела святых — как они прославлены Богом за чистоту, воздержание, бдение, молитву, как они благоухают, какие силы чудесные совершают? А вы ту же веру содержите, какую содержали и святые, той же освящающей Церкви принадлежите, к какой и они, та же спасительная благодать подается и вам, как и им, те же силы к животу и благочестию поданы и вам, как поданы были им. Вы должны подражать им»[10].
«Вот подходит к тебе демон блуда с всеусильною, покорною слугою, прельщая тебя сластию богопротивною: смотри, стой на страже своего сердца и не обольщайся сладостию плотскою, но мужественно, с твердостию отринь от сердца немедленно эту мерзость, да увенчает тебя за победу Царь твой нетленный Христос Бог, Законоположник и Судия»[11].

«Какое намерение диавола в любодействе, прелюбодействе и чрезъестественном непотребстве, или мужеложстве? Чтобы насмеяться над венцом творения Божия, над любезным Его созданием — человеком и над священными, премудро, свято, с отличным художеством устроенными органами человекотворения и таким образом превратить чудный порядок Божий, хотя отчасти, в размножении рода человеческого, чтобы покрыть людей своею адскою нечистотою, исказить их природу, отвратить от них очи Божии и Духа Божественного, ненавидящего скверну греха, и подвергнуть их вечной погибели, если они не раскаются от всего сердца во всех своих непотребствах»[12].

«Знай, что ты, взирая с вожделением на лицо девицы или женщины, во-первых, унижаешь свою природу и оскверняешь душу свою, по образу Божию сотворенную, и причиняешь великое оскорбление Богу, и во-вторых, оскорбляешь личность человека постыдным, унизительным для него воззрением, бесчестишь храм Божий, ибо разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? (1 Кор. 3:16). А эти и подобные ежедневные преткновения происходят от любосластного жития, от частого и неумеренного ядения и пития: человек встает поутру с постели и с раннего утра напивается горячего сладкого питья и насыщается хлеба вожделенного. Как не быть вожделению в греховной и многострастной плоти? Кто хочет сохранить чистоту душевную и телесную, тот непрестанно должен хранить воздержание и удручать плоть свою долгими молитвами и трудами»[13].

«Отчего нынешние люди развращаются, нравственно дичают и отпадают от Бога и Церкви? От излишества в пище и питии, от чревного и чресленного бешенства»[14].

«Все греховные движения сердца и похоти плотские надо уничижать, презирать, ненавидеть всей душой как вредные и пагубные дела человека и противные Богу. Надо возвышать и любить все духовные порывы и стремления к молитве, чтению слова Божия, к духовным собеседованиям, к любви, состраданию, милосердию, чистоте, воздержанию, смирению»[15].

«Сохраняя строгое целомудрие душевное и телесное, чувствуешь в себе мир и полноту жизни духовной и телесной, легкость, жизнерадостность, простоту; а нарушив целомудрие хотя бы одним помыслом и плотским незаконным блудным вожделением, тотчас ощущаешь смятение, тесноту, тяжесть, срамоту и малодушие, уныние; покаявшись от всего сердца, опять чувствуешь мир и дерзновение пред Богом и людьми. Таков нравственный порядок у Бога»[16].
Кто не борется со страстью блуда, тот лишает себя вечной жизни в будущем веке, потому что она является смертным грехом. «Не войдет в Царство Небесное тот, кто сердцем прильнул к нечистым удовольствиям и кто сгорает огнем скотских вожделений. Как его допустить в рай, когда одежда души и тела его постоянно осквернена, и он не помышляет о раскаянии и не омывает себя слезами? Невозможно. Да и что ему делать в Царстве чистоты и святости вечной? Только чистым сердцем Бога узрят»[17].

«Не надо забывать мужу, что союз его с женою есть прежде всего духовный союз, союз душ бессмертных, носящих в себе образ Божий, искупленных Кровию Христовою, союз, которым они связались для удобнейшего совершения житейского пути в непорочности и добродетели, для легчайшего препобеждения страстей и врагов видимых и невидимых и для достижения вечного живота.. Не корысть, не плотское наслаждение должны быть мотивами их обыденной жизни, но высокая духовная цель — цель вечного спасения»[18].

Каждому христианину, да и всем людям, необходимо соблюдать нравственную чистоту своего тела, потому что блудная страсть наносит оскорбление Богу — Создателю всего человеческого рода. Каждому христианину необходимо удаляться от развращенных людей, соблюдать умеренность в пище и питии, от которых распространяется эта страсть. Но если кто-нибудь пал, то не следует унывать, потому что Господь ждет всякого грешника к раскаянию в Таинстве Покаяния.