Prof.Salazar II

18 ERROS CAPITAIS DEIXADOS PELA COLONIZAÇÃO PORTUGUESA QUE OS ANGOLANOS INSISTEM PERPETUAR :

Você conhece o significado dos nomes das 18 províncias de Angola?

Conheça agora o significado etimológico "e sua grafia correta" dos nomes das 18 províncias que compõem a República de Angola.

Se antes tínhamos a velha desculpa de que os termos em línguas nacionais são mal escritos pelo simples facto das línguas nativas de Angola não apresentarem se quer um sistema alfabético (razão pela qual se obedeceu critérios da língua colonial Portuguesa 'até hoje' por esta ter a muito um sistema alfabético). Então hoje já podemos rectificar o óbvio pelo simples facto de existir 6 línguas nacionais das seis principais línguas mais faladas em todo território nacional, que felizmente reúnem cada uma dela um sistema alfabético.

És aqui os nomes verdadeiros das 18 províncias de Angola.

1* - BENGUELA / MBENGA.
Benguela é um nome que deriva da terminologia Mbenga na língua Umbundu.
Segundo o historiador, escritor e editor Armindo Jaime Gomes : “Do étimo Mbenga, Benguela é corruptela do verbo “okuvenga” da língua umbundu; okuvengela (sujar) / okumbengela ovava (sujar-me a água), relativamente às águas estagnadas e em língua portuguesa é entendido como turvar, turvar-se, perturbar, alterar, transtornar, escurecer, embaciar, nublar, enuvear (Pe. Alves, A., 1951). Evoluído de “mbengela”, a toponímia passou a significar perda de transparência, de limpidez, de clareza, perturbação, fazer perder a razão, cobrir o céu de nuvens, situação confusa, indefinição (op. cit.). Apesar de fazer parte da onomástica planáltica, a exemplo de Katombela, Mbaka, Kakonda, Civangulula, etc., a versão popular admite que o topónimo tenha resultado da distorção linguística nos primeiros contactos entre os portugueses e Ambwi. Em vez do nome da região que se pretendia saber, os intrusos receberam a justificação da turvês das águas lacustres e fluviais.”

2* - BENGO / ICOLIBÊNGIKO. O nome Bengo deriva da termin

Quimpa Vita
Profeta congolesa e regente de São Salvador do Congo

Dona Beatriz Quimpa Vita, também conhecida como Beatrice de São Salvador do Congo e Quimpa Vita (Kimpa Vita; 1684 - 2 de julho de 1706), foi uma profetiza e líder política do reino do Congo, sendo também líder política da capital congolesa, Mabanza Congo, durante uma brevidade de tempo.

Factos rápidos
Ela capitaneou movimentos de reunificação nacional, utilizando-se de características religiosas, a partir do movimento cristão "Antonianismo", que ensinava que Jesus e outras figuras cristãs primitivas eram do reino do Congo. Embora o papel de Quimpa Vita tenha sido ignorado pelos historiadores durante quase três séculos, os anos de sua influência são alguns dos melhores documentados na história dos povos de Angola.

Quimpa Vita é vista como uma figura antiescravista e é conhecida como prefiguração dos movimentos modernos de democracia, autodeterminação e nacionalismo na África.

Biografia
Primeiros anos
Dona Beatriz Quimpa Vita nasceu em 1684, nas proximidades de monte Quibangu, no Reino do Congo, região que na modernidade localiza-se no norte de Angola. O nome "Dona" indica que ela nasceu em uma família da alta nobreza congolesa, do ramo monárquico Muana-Congo, sendo possivelmente neta de Nvita a Nkanga António I do Congo; mais tarde, ela recebeu o nome de "Beatriz", em homenagem ao orago católico Santa Beatriz.

Foi batizada na Igreja Católica Romana ainda criança, numa altura em que seu reino já completava quase dois séculos de convertido ao catolicismo.

Seu avô havia morrido na batalha de Ambuíla em 1665 e, à época do seu nascimento, o Congo estava sendo dilacerado pela guerra civil. Estas guerras começaram pouco depois da morte de António I e resultaram no abandono da antiga capital de São Salvador (Mabanza Congo) em 1678, e na divisão do país por pretendentes rivais ao trono.

De acordo com o testemunho do padre capuchinho Bernardo de Gallo, Quimpa Vita teve visões ainda quando jovem, sendo que